- •1. Универсальность понятия "романтизма", его общекультурное значение.
- •2. Романтизм в литературе 19 в.
- •3. Живопись в эпоху романтизма.
- •4. Музыка в эпоху романтизма.
- •6. Реализм в западноевропейской литературе 19 в.
- •7. Реализм в русской литературе 19 в.
- •8. Реализма в европейской живописи 19 в.
- •9. Реалистические тенденции в музыке и театре 19 в.
- •10. Наука и техника в 19 ст.
- •12. Постимпрессионизм в искусстве.
- •13. Основные тенденции в развитии архитектуры в 19 в.
- •14. Символизм как направление в культуре во второй половине 19 в.
- •15. Символизм в литературе 19 в.
- •16. Символизм в изобразительном искусстве второй половины 19 в.
- •17. Символизм в музыке и театре.
- •18. Модерн как художественное течение к.19в. - н.20в.
- •19. Модерн в архитектуре к.19в. - н.20в.
- •20. Модерн в прикладном искусстве и живописи.
- •21. Авангард как явление культуры 20 в. Культурные и интеллектуальные предпосылки формирования европейского авангарда.
- •22. Формирование нового образа художественной литературы. Творчество м.Пруста и ф.Кафки.
- •23. Фовизм как рубеж модерна и авангарда.
- •24. Кубизм в искусстве Западной Европы. П.Пикассо, ф.Леже и др.
- •25. Футуризм как явление культуры.
- •26. Основные художественные принципы экспрессионизма. Экспрессионизм в изобразительном искусстве.
- •27. Экспрессионизм в музыке, театре, кинематографе.
- •28. Возникновение кинематографа и особенности раннего этапа его развития.
- •29. Архитектура в Европе и сша в первой половине 20 в.
- •30. Абстракционизм как направление в искусстве.
- •31. Развитие европейской литературы в первой половине 20 в.
- •32. Сюрреализм в западной культуре. Творчество с.Дали и др.
- •33. Сюрреализм в кино. Л.Бунюэль "Андалусский пес".
- •34. Русская литература начала 20 в.
- •35. Русское искусство начала 20 в.
- •36. Особенности развития культуры в ссср в 20-30-е годы 20 в.
- •37. Абсурд как проблема культуры. Театр абсурда э.Ионеско.
- •38. Тоталитарная культура. Идеология и мир в тоталитарном обществе.
- •39. Развитие авангардных направлений в художественной культуре Зап. Европы и сша 1950-1980-х гг. Поп-арт (э.Уорхол и др.).
- •40. Художественные стили тоталитарной культуры.
- •41. Основные тенденции в литературе второй половины 20 в.
- •42. Основные тенденции в кинематографе во второй половине 20 в.
- •43. Живопись в конце 20 - начале 21 вв.
- •44. Массовая культура. Ее основные формы.
- •45. Постмодернизм в архитектуре.
- •46. Постмодернизм в литературе.
- •47. Особенности культурного развития в ссср во второй половине 20 в.
- •48. Модернистические тенденции в музыке 20 в.
- •49. Кино и телевидение в пространстве массовой культуры.
- •50. Театр: основные тенденции развития в 20 в.
12. Постимпрессионизм в искусстве.
Постимпрессионизм - совокупность направлений, возникших во французском искусстве во второй половине 1880-х годов и пришедших на смену импрессионизму. Началом постимпрессионизма принято считать середину 1880-х, когда состоялась последняя выставка импрессионистов и был опубликован Манифест символизма (1886) поэта Жана Мореаса. Новые течения декларировали неприятие эстетики импрессионизма и реализма. Их объединяла готовность передавать в картинах не сиюминутные, но длительные, сущностные состояния жизни, как материальные, так и духовные.
Поиски шли различными путями: это и пуантелизм (Жорж Сёра, Поль Синьяк), и символизм Поля Гогена и группы «наби» (Морис Дени, Поль Серюзье, Эдуард Вюйар, Пьер Боннар и др.), и создание линейно-живописного строя стиля модерн (Анри де Тулуз-Лотрек и др.), и проникновение в конструктивную основу предмета (Поль Сезанн), и даже предвещавшая опыты экспрессионизма живопись Винсента Ван Гога.
Принципы художественных тенденций и изобразительных элементов постимпрессионизма стали основой направлений в современной живописи. С конца XIX - начала XX вв. разнообразные новые течения во французской живописи объединились под названием постимпрессионизм, который сознательно выступил против некоторых принципов импрессионизма. Постимпрессионизм повысил интерес к философским и символическим началам искусства.
Одновременно с импрессионистами в 1880-х гг. во Франции выступает со своими картинами голландец Винсент Ван Гог, искусство которого теснейшим образом связано с развитием французской живописи. Обладая яркой самобытной индивидуальностью, Ван Гог выработал свою собственную живописную манеру. Человек напряженной внутренней жизни, обостренных чувств, художник не мог смириться с окружающей действительностью, полной противоречий и несправедливости. Образы его картин окрашены пессимистическими и тревожными настроениями. Любой портрет, пейзаж или натюрморт наполнен у Ван-Гога теми беспокойными чувствами, которые обуревали и его самого. Он достиг небывалого до сих пор в искусстве эмоционального воздействия цвета, динамичности мазка и линий, острой выразительности форм. При жизни Ван-Гога его картины не встретили признания и были высоко оценены лишь впоследствии.
Позднее признание получило и творчество Поля Сезанна. Опираясь на отдельные завоевания импрессионистов, он во многом отходит от них, создав свою особую манеру. Художник стремился найти постоянный, не зависящий от освещения в данный момент цвет изображаемого предмета. Сущностью его исканий была передача формы соотношениями красочных тонов. «Цвет лепит предметы», - говорил Сезанн. Так, в «Натюрморте с персиками и грушами» форма каждого предмета передана тончайшими градациями цвета, а композиционное расположение продуманно во всех деталях. Всё кажется материально ощутимым и объемным. Но, завоевав эти качества, живопись Сезанна утратила, однако, конкретность в изображении реальных предметов. Часто в его произведениях нельзя понять, какие именно фрукты изображены, какие взяты ткани, из чего сделан тот или иной предмет. Эти элементы абстрагирования, заложенные в самом методе Сезанна, привели впоследствии искусство его последователей к полной условности форм и отвлеченности.
Поиски своего особого пути в искусстве характеризуют и творчество Поля Гогена. Подобно Ван-Гогу, он тоже хотел протестовать своим искусством против окружающей действительности. Но он не боролся с её пороками, а бежал от них. В 1891 г. Гоген уезжает на Таити - один из островов Тихого океана. Художника пленяет экзотическая природа этого острова, а жизнь таитянских племен, нетронутых современной цивилизацией, привлекает его своей наивностью и чистотой. В картине «Таитянка, держащая плод» силуэт женщины очерчен простыми и ясными контурами. Художник любуется её спокойным смуглым лицом, естественной грацией позы. Узор юбки напоминает форму ветвей и листьев над головой женщины. Гоген не стремится к оптической верности в передаче окружающего мира. Он пишет не столько то, что видит, сколько то, что хочет увидеть вокруг себя. Картины Гогена по своей плоскостности, орнаментальности и яркости красок напоминают декоративные ткани и в известной степени - искусство восточных народов. Кроме того, Гоген вызвал своим творчеством большой интерес к культуре неевропейских народов, и это составляет его несомненную заслугу.