Повесть о ерше ершовиче

Это один из самых популярных сатирических памятников XVII в., в котором отразилась сложная обстановка становле­ния поместной системы в Русском государстве, когда тяжбы из-за земельных отношений были особенно часты. Написана она в форме пародии на «судное дело», в процессе которого «сын боярский» обманом и насилием отнимает у крестьян землю.

Текст печатается по изданию: «Повести XVII в.».

Стр. 318. Судные мужики — судебные заседатели XVII в.

Стр. 319. Детишки боярские — одно из низших дворян­ских сословий.

Стр. 320. ...за проезд мне платить нечем...— За доставку свидетелей платили пополам истец и ответчик.

Повесть о шемякиной суде

Дух демократической сатиры XVII в. запечатлен и в «По­вести о Шемякиной суде». Бытовые коллизии, отразившиеся в ней: насмешка над незадачливыми истцами, над судебной процедурой вообще были характерны для русской жизни тех лет, что позволило этому произведению прочно укорениться в демократической среде и дойти в лубочных изданиях до XIX в.

Текст печатается по изданию: «Повести XVII в».

Калязинская челобитная

Для демократической сатиры XVII в. характерен не только смех сатирический, направленный на объект повествования, но и смех, направленный «на себя». К такого рода смеховой литературе принадлежит «Калязинская челобитная». Здесь рисуется фольклорная картина «беспечной обители», в кото­рой чернецы бражничают, обжираются, «выворачивают на­изнанку» строгий монашеский устав, осмеиваются и жалоб­щики-пьяницы и ханжеский быт русских монастырей.

Текст печатается по изданию: «Повести XVII в.».

Стр. 324. ...преосвященнейшему архиепископу Симеону Тверскому и Кашинскому.— Историческое лицо, был архи­епископом с 1678 по 1681 гг. Калязинский монастырь — Ма-карьев Калязинский монастырь, основанный в 1444 г. близ Нижнего Новгорода Макарием Калязинским. ...архимандри­та Гавриила...— Гавриил был архимандритом Калязинского монастыря до 1681 г.

Повесть о савве грудцыне

В «Повести о Савве Грудцыне», написанной в 60-х годах XVII в., разрабатывается на русском материале широко из­вестная в мировой литературе фаустовская тема продажи души дьяволу. Это характернейшее произведение переходного периода отечественной истории, в котором пока еще доста­точно органично переплетаются черты старой, религиозно-дидактической, и новой, светской, литературы. Основной сю­жет о согрешившем и покаявшемся грешнике, дополнен здесь множеством «лишних», но чрезвычайно интересных для чи­тателей подробностей. Автор повести создал пестрое, насы­щенное событиями повествование, действие которого настоль­ко сложно и многообразно, снабжено столь подробными ха­рактеристиками быта и нравов России XVII в., что это дало основание некоторым исследователям видеть в ней первый опыт создания русского романа.

Текст печатается по изданию: «Повести XVII в.».

Стр. 328. ...Гришку-расстригу Отрепьева...— Имеется в ви­ду Лжедмитрий I (убит в 1606 г.), захвативший престол в 1605 г. Самозванец, предположительно Григорий Богдано­вич Отрепьев, беглый дьякон московского Чудова монасты­ря, выдававший себя за сына Ивана IV — Дмитрия (1582 — 1591). ...Фома, по прозвищу Грудцын-Усов.— Купеческий род Грудцыных-Усовых был широко известен в Москве, Ар­хангельске и Великом Устюге.

Стр. 329. ...во владения шаха.— Имеется в виду торговля с Персией, особенно расцветшая в первой трети XVII в. ...достиг... усольского города Орла...— Орел — город на Каме, близ Соли Камской, вотчина Строгановых.

Стр. 338—339. ...Михаил Федорович изволил послать вой­ско свое... под город Смоленск.— В царствование Михаила Федоровича русские войска дважды стояли осадой под Смо­ленском, в 1613—1615 гг. и в 1632 —1634 гг. Автор повести имел в виду последнюю осаду. Стольник Тимофей Воронцов.— По документальным источникам известно, что для набора солдат в Шую в 1630 г. был послан Петр Никитич Воронцов-Вельяминов. ...шурин царский, боярин Семен Лукьянович Стрешнев.— На самом деле С. Л. Стрешнев был пожалован в бояре уже после похода 1632 —1634 гг., в 1655 г.

Стр. 340. ...на Сретенке, в Земляном городе, в Зимином приказе, в доме стрелецкого сотника по имени Яков Шилов.— В XVII в. в Москве в конце улицы Сретенки имелось стрелец­кое поселение, на месте которого Петром I (1672—1725) была построена Сухарева башня (1692—1695). Земляным городом называлось несколько слобод, окружавших Кремль, Белый город и Китай-город. Стрелецкое войско во второй половине XVII в. делилось на приказы, которые назывались по имени своего начальника. Зима Васильевич Волков, стрелецкий голова, упоминается в документах с 1652 по 1668 гг. Род дворян Шиловых, представители которого служили в это время в стре­лецких войсках, также известен но историческим докумен­тальным материалам. ...во главе же всех полков был тогда боярин Федор Иванович Шеин.— В действительности же московскими войсками под Смоленском командовал боярин Михаил Борисович Шеин (ум. 1634).

Стр. 344—345. ...апостол Иоанн Богослов... Петр-митропо-лит.— Согласно христианскому вероучению, апостол, которо­му церковь приписывает одно из канонических евангелий, Апокалипсис и три послания, Митрополит Петр (1308— 1326) — считался покровителем Москвы. ...явись во храм мой, что на площади у Ветошного ряда.— Церковь Казанской бого­родицы была построена на Красной площади ок. 1636 г. ...церк­ви Успения пресвятой Богородицы...— Имеется в виду Ускен-ский собор в Кремле, построенный в 1475—1479 гг. итальян­ским архитектором Аристотелем Фьораванти (Фиораванти) и русскими мастерами.

Стр. 346. Чудов монастырь — был основан в 1365 г. и на­ходился в Московском Кремле.