26. Религиозная «картина» мира как область сокрального. Её отличие о философской «картины мира»

Философия разрабатывает определённые «модели» реальности, сквозь «призму» которых учёный смотрит на свой предмет исследования (онтологический аспект). Философия даёт наиболее общую картину мира в его универсально-объективных характеристиках, представляет материальную действительность в единстве всех её атрибутов, форм движения и фундаментальных законов. Эта целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях реального мира формируется в результате обобщения и синтеза основных частно- и общенаучных понятий и принципов.

Такая философская картина мира (в отличие от религиозной, мифологической и т.п.) служит предпосылкой и условием для разработки физической, биологической и других картин мира в качестве универсальной онтологической установки.

Иначе говоря, философия даёт общее видение мира, на основе которого строятся видения частнонаучного характера как элементы более широкого целого – философского осмысления реальности. Именно оно позволяет увидеть место и роль частнонаучных представлений, «прописать» их в качестве необходимых моментов, сторон общей картины мира.

Философия дает общее видение мира не только в том виде, каким он был прежде (прошлое) и каков он теперь (настоящее). Философия, осуществляя свою познавательную работу, всегда предлагает человечеству некоторые возможные варианты его жизненного мира. В этом смысле она обладает прогностическими функциями. Таким образом, важнейшее предназначение философии в культуре – понять не только каков в своих глубинных структурах и основаниях наличный человеческий мир, но каким он может и должен быть. При этом категориальные структуры философии обеспечивают новое видение как объектов, преобразуемых в человеческой деятельности, так и самого субъекта деятельности, его ценностей и целей [3]. Сегодня говорить о чисто объективной картине мира, не учитывая места субъекта в нём, невозможно.

Иначе предстаёт нам мир в религиозном свете. Бог создал Вселенную. Он

создал человека по образу и подобию своему. Эти истины долго оставались

непоколебимы и воспринимались всеми как должное. И, конечно же, в наше

время религия остаётся для многих людей тем, что может объяснить многое.

Все явления, происходящие на земле, проистекают по замыслу божьему, если

что-то не получается или случается несчастье, то «пути Господни

неисповедимы». Всё это складывается в религиозную картину мира, которая

известна всем, но не все её принимают.

Вселенная не существовала вечно. Об этом же говорит и

Библия – «Прежде нежели родились горы и Ты образовал землю и вселенную, и

от века до века Ты – Бог» (Псалом 89:3). Это, по их мнению, очевидно

указывает на то, что Бог вечен, а Земля и Вселенная были в какой-то момент

времени сотворены.

В задачу Библии не входит ни подтверждение, ни опровержение теорий

естествознания. В Библии решаются только «священноисторические» проблемы и

подчёркивается, что конечная основа всех видов неорганической и

органической материи находится в Боге.