- •Вопрос №3. Этногенез восточных славян. Общественный строй, быт и религия восточных славян в VI-VIII вв. Н.Э.
- •1. Теории происхождения славян Миграционная теория
- •Автохтонная теория
- •Общественный строй, быт и религия восточных славян
- •1.Социально-экономическое развитие.
- •2.Политический строй.
- •3.Религия.
- •4.Культура
- •4.Причины и предпосылки образования государства у восточных славян в IX в. Образования государства Киевская Русь. Роль варягов в этом процессе.
- •3.1. Формирование государства.
- •3.1.Норманнская теория” возникновения государства.
- •3.2. «Автохтонная» (славянская) теория возникновения государства на Руси.
- •1.Территория и население.
- •2. Социально-экономическое развитие
- •3. Политический строй
- •5. Культура Руси.
- •Вопрос №11. Русь и Золотая Орда (XIII-XV вв.): последствия нашествия, система взаимоотношений русских княжеств с Ордой. Влияние ислама на русские земли
- •1.Население
- •2.Социально-экономическое развитие.
- •3.Политический строй.
- •4.Положение церкви.
- •5.Культура.
- •Вопрос №16. Внешняя политика Ивана Грозного и изменение геополитического положения России во второй половине XVI в. Казанские походы
- •Первый поход (зима 1547/1548 гг.)
- •Второй поход (осень 1549 — весна 1550)
- •Третий поход (июнь—октябрь 1552 года)
- •Астраханские походы
- •Поход 1554 года
- •Поход 1556 года
- •Русско-крымские войны
- •Война со Швецией 1554—1557
- •Ливонская война Начало военных действий. Разгром Ливонского ордена
- •Вопрос №17. Смутное время (кон. XVI-1613 г.): сущность, причины, основные события, итоги Кризис русского общества и гос-ва на рубеже 16-17вв
- •Проблема «законного царя»
- •Появление самозванцев на троне
- •Внешняя политика
- •Вопрос №22. Социальные изменения при Петре I. Переворот в русской культуре в первой четверти XVIII в Табель о рангах
- •Из конспекта
- •1. Причины восстания
- •2. Общая характеристика восстания
- •3. Ход восстания
- •4. Причины поражения восстания
- •5. Историческое значение восстания
- •Вопрос №27. Внутренняя и внешняя политика России при Павле I Внутренняя политика
- •Внешняя политика
- •Глава II. Финансовая реформа
- •Глава III. Денежная реформа 1895–1897 годов
- •3 Течения:
- •5 Типов партий:
- •I госдума 1906 (72 дня )
- •II госдума** 1907 (103 дня)
- •III госдума 1907-12г.
- •IV госдума 1912-17
- •Вопрос №46. Реформаторская деятельность п. А. Столыпина и ее результаты
- •Аграрная реформа (разраб. Витте)
- •Рабочий вопрос
- •Национальная политика
- •Итоги и результаты преобразований
- •II съезд советов
- •Вопрос №55. Нэп как модель советского общества. Успехи и кризисы нэпа
- •Вопрос №57. Коллективизация в ссср в годы довоенных пятилеток: причины, методы осуществления, итоги Предпосылки
- •Коллективизация
- •Методы коллективизации
- •Вопрос №63. Реформирование политической системы ссср после смерти и. В. Сталина
- •Вопрос №64. Экономические и социальные преобразования в ссср в 1953-1964 гг. Итоги и уроки “оттепели” Социально-экономические реформы Хрущева.
- •Вопрос №66. Основные направления социально-экономического развития ссср в 1964-1985 гг. Экономическая реформа 1965 г. И ее результаты
- •Вопрос №68. Экономические и политические реформы в ссср в период перестройки (1985-1991 гг.)
- •Россия и Белоруссия
- •Россия и Таджикистан
3.1.Норманнская теория” возникновения государства.
Изучение проблемы образования государства у восточных славян в течение длительного времени было неотделимо от рассказа “Повести временных лет”, обычно именуемого “легендой о призвании варягов”. Под 6370 г. (862 г по новому летоисчислению) в “Повести временных лет” сообщается: ”Изгнали варяг за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать сами с собой. И сказали они себе: “Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву”. И пошли за море к варягам, к Руси. Те варяги назывались Русью подобно тому, как другие называются свеи (шведы), и иные норманны и англы, а еще иные лотландцы, - вот так и эти прозывались. Сказали Руси чудь, славяне, кривичи и весь: ”Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами”. И избрались трое братьев со своими родами и взяли с собою всю Русь, и пришли к славянам, и сел старший Рюрик в Новгороде, а другой – Синеус – на Белоозере, а третий – Трувор – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля”. Этот летописный рассказ послужил основанием “норманнской теории”. Согласно этой теории древнерусское государство было создано варягами. Начиная с 1615 г. ученые предлагали видеть в варягах норманнов, славян, финнов, литовцев, хазар, готов, иранцев, кельтов, представителей других народов. Зарождается норманизм в шведской историографии XVII в. (П. Петерей, О. Верелей, О. Рудбек), главной причиной зарождения норманизма исследователи считают антирусскую направленность внешней политики Швеции того времени, претендовавшей на политическое господство в Балтийском Поморье. Была разработана развернутая программа шведских территориальных завоваеваний за счет России, получившая в зарубежной историографии наименование “Великой восточной программы”. Идеологическим обоснованием этих великодержавных замыслов в отношении России и стала “норманнская теория” шведских историков. В отечественной традиции она была сформулирована в России немецкими учеными Байером, Миллером, Шлецером. Впервые на торжественном заседании Академии наук в правлении Елизаветы Петровны (1749) российский историограф и ректор университета профессор Миллер произнес речь, где сформулировал основные положения “норманнской теории” возникновения государства:
Варяги – это скандинавы;
Они являются основателями государства;
Понятие “варяги” и “Русь” тождественны.
Доклад вызывал бурную реакцию. С резкой критикой в адрес “норманнской теории” выступил М.В. Ломоносов в сочинении “Замечания на диссертацию Г.Ф. Миллера” Происхождение имени и народа российского”. Миллер и Ломоносов положили начало полемики между “норманистами” и “антинорманистами”. Первый из них преувеличивал роль варягов в образовании Русского государства, другой вовсе ее отрицал. “Норманнская теория” за 200 лет своего существования обрела свою историю. В целом принимали концепцию норманистов ведущие русские историки – Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев. М.П. Погодин, В.О. Ключевский, и др. В XIX веке она станет частью государственной теории «официальной народности» (самодержавие, православие, народность), когда летописное придание о Рюрике станет использоваться как символ давней преданности русского народа самодержавию. Против выступили, кроме М.В. Ломоносова, Д.И. Иловайский, В.Г. Васильевский, С. Гедеонов и др. В советской исторической науке большая часть исследователей придерживалась антинорманизма.