- •1. История слова «культура» и определения культуры.
- •2. Науки о культуре. Предмет социологии культуры.
- •3. Три парадигмы в изучении культуры.
- •3 Парадигмы:
- •4. Типовые переменные ориентации действия по т.Парсонсу.
- •5. Состав культуры (социологический подход).
- •6. Понятие репрезентативной культуры. Культурные эксперты (агенты изменения).
- •7. Понятие социального действия и классификация м.Вебера.
- •8. «Протестантская этика и дух капитализма» м.Вебера.
- •10. Драматургический подход э.Гоффмана.
- •11. Понятие «жизненного мира» э.Гуссерля. Эксперт как обыденный деятель, конструкты первого и второго порядка в социальной феноменологии а.Шютца..
- •12. Механизм повседневной типизации и структура понимания по а.Шютцу.
- •13. Критическая теория и три системы знания по ю.Хабермасу.
- •14. Понятие ритуала в социологии.
- •4 Типа адаптации в соц. Среде по Мертону:
- •4 Типа адаптации в соц. Среде по Мертону:
- •15. Э.Дюркгейм о религии и ритуалах.
- •16 Соотношение традиции, стиля и канона в культуре.
- •17. Категории моностилистической культуры.
- •18. Категории полистилистической культуры.
- •21. Понятие социализации. Успешная социализация.
- •22. Институты социализации.
- •23. Понятие ресоциализации.
- •25. Понятие аккультурации. Основные формы аккультурации.
- •26. Культурный шок в процессе аккультурации.
- •27. Понятие глобализации и глобальная социология.
- •28. Культурная глобализация.
- •29. Гиперглобалистский подход к изучению культуры (Дж.Ритцер).
- •30. Культурный дифференциализм (особенности цивилизационного подхода с.Хантингтона).
- •32. Трансформистский подход к изучению культуры.
27. Понятие глобализации и глобальная социология.
Глобализация – ускорение интеграций наций, государств в мировую систему, в связи с развитием транспортных средств, ТНК (транснациональных корпораций), общий экономический рынок.
Глобализация является необратимым процессом, поскольку мы живем в эпоху развития СМИ.
Термин стал актуален с 80-х: его используют ок. 30 литературных источников.
Р. Робертсон стал впервые пользоваться активно этим понятием.
--- Д. Хелд «Глобальная трансформация»: говорит о глобализации культуры: первыми формами глобализации культуры – мировые религии (ислам, иудаизм, христианство). Др. формой было существование мировых имперских культур (Римская имп., Британская) – это поддержка единого информационного пространства. (Образование – основн. источник распростр. глобализ.). Это было свернуто, т. к. в начале 18 века появились независимые суверенные государства. Ситуация изменилась после Второй Мировой Войны – произошла смена влияния: вперед вышли США и СССР – случилась борьба за господство этих двух сверхдержав.
Глобальная социология говорит, что глобализация необратима и проникла во все обстоятельства жизни. Основные аспекты (направления) развития глобализации:
Экономическая глобализация. И. Воллерстайн – теория развития мировой системы: (мир состоит из разных типов стран)
Политическая глобализация. Распад территорий национальных государств. Распад территориального государства. Появление ООН, НАТО, ВТО, НАФТА (Канада, США, Мексика), ЕС, ОСЕАН (тихоокеанский регион) – многие национальные государства теряют возможность для замкнутого развития вынуждены считаться с этими институтами и подстраиваться под из политику.
Технологическая глобализация. В связи с развитием транспорта исчезла необходимость производства всех товаров в одном гос-ве (развитие экспорт-импорт). Перелом произошел в начале 60-х годов и распространился в геометрич. прогрессии. Электронные средства: Интернет, телевидение, транспорт, имейл, чай и кофе – глобализационные продукты.
Культурная глобализация (Основными проводниками глобализации к-ры явл. потребительская к-ра - массовая к-ра, ценности индивидуализма, либерализма, демократии, рыночной экономики.).
Социологические аспекты:
--- Развитие соц. институтов и соц. стратификация. Появление в семье плюрализации норм. Транснациональные семьи. Миграция специалистов. Гастербайтеры. Трансформирование брака. Болонский процесс.
--- Второй аспект – изменение системы социальной стратификации (по Г. Ленски) – в зависимости от уровня богатства. (раньше в древности зависело от пола, возраста, физич. силы.)
28. Культурная глобализация.
Культурная глобализация -это интенсивный, хотя и не всегда эквивалентный культурный обмен между человеческими обществами, обусловленный небывалым развитием средств коммуникации в современном мире, а также постоянными перемещениями (легальными и нелегальными) по миру огромных масс людей. Смешение и взаимодействие культур имеет сегодня реальное воплощение в бесчисленных личных, непосредственных контактах носителей разных культурных традиций - в производственном процессе, в туристических поездках, в университетах, в сети Интернет, по месту жительства и т.д. А также - в доступности "инокультурных" образцов для широких масс людей, которые уже не замкнуты в смысловом пространстве только своей культуры.Территориальные границы между обществами становятся все более проницаемыми. Культурные "границы", фактически, вообще размываются. "Носителем" и "творцом" формирующейся глобальной культуры, включающей в себя элементы разных культурных традиций при доминировании западного культурного "первоначала" в виде демократических и рыночных ценностей, а также технологий, потенциально является всё человечество. Местные обычаи и стили жизни на современном этапе имеют глобальные последствия, при этом происходит также интервенция локального в глобальные процессы. Однако важнее то, что контроль консьюмеризма над идеями в контексте глобализации поистине тотален. Глобальный капитализм стремится подчинить своему господству, коммерциализировать и коммодифицировать все идеи и материальные продукты, в которых идеи заключены - телевидение, рекламу, газеты, книги, фильмы и т.п. Соответственно, важным фактором-катализатором процессов заимствования и последующей институционализации культурных практик является их коммерческий потенциал - все, что может приносить прибыль, в условиях рыночной экономики обречено на коммерциализацию.
Три основных подхода (теории) культурной глобализации:
--- С точки зрения унификации и стандартизации культур – гиперглобалистский подход (Ритцер – магдональдизация совр. к-р. – эффективность, предсказуемость, упор на кол-во, замена контроля технологическими операциями).
--- Дифференциации: скептически настроены к глобализации
--- Трансформистский подход: необратима глобализация, на сколько глубоки корни глобализации.
Каналы распространения глобализации к-ры по Бергеру:
1) Потребительская к-ра (утром пьем кофе).
Бренд – торговые марки, лейблы; целый стиль жизни.
Глобализация в современном мире необратима.
Самуэль Хантингтон: потребит. к-ра – это миф. Не обязательно, что глобализация полностью поглощ. ч-ка. Магдональдтизация 0 не образец Запада.
2) Массовая к-ра (знаки, символы: Мадонна, М. Джексон, Бекхем).
С.Х. считает, что массовая к-ра сильнее потребительской. 89% посещаемых фильмов – Голливудские.
3) Английский язык
4) Интеллектуальная к-ра
5) Культура бизнес элиты
6) Распространение религий