13. Сущность содержания воспитания, проблема отражения в нем знаний, социальных ценностей и норм, опыта поведения и деятельности личности.

Содержание воспитания составляют научные факты, понятия, теории, касающиеся природы, общества, человека, т. е. знания, на которых базируется общественный опыт, ценности, нормы, идеалы, а также способности, навыки, умения, привычки поведения. Согласно новому подходу к воспитанию в России, целью воспитания должно быть формирование базовой культуры личности как основы для дальнейшего развития. Цели сод-я восп-я закономерно зависят от условий, в кот-х протекает восп. процесс.

Базовое обр-е – этот тот минимум, уот-й необходим каждому ребенку для адаптации к внешним условиям.

Базовая культура включает в себя культуру жизненного самоопределения, семейных отношений, экономическую культуру и культуру труда, политическую и правовую, интеллектуальную, нравственную, культуру общения, экологическую, художественную, физическую культуру.

Культура жизненного самоопределения заключается в формировании отношения к самому себе, своему таланту, притязанию.

Задачи воспитания: оказание помощи реб-ку в его самоопределении, вооружение воспитанника ср-ми самореализации, формирование навыков самоорганизации, форм-е умение снять напряжение, умение себя оценивать.

Содержание воспитания – система ЗУ и Н, отношений и опыта творческой деят-ти, овладение которыми обеспечивает разностороннее развитие умственных и физических способностей воспитанников, формирования их мировоззрения, морали, поведения, подготовку к общественной жизни и труду.

3 аспекта восп-я: социальный хар-р (соц. заказ общ-ва, выр-тся в целях и задачах), предметный (отд. направления восп-я, нравств., труд.), собственно-педагогический (конечный рез-т процесса восп-я).

Важнейший комплекс проблем касается содержания воспитания: оно должно быть деидеологизировано, деполитизировано, развернуто на личность ребенка, удовлетворение его интересов, сохранение здоровья, обеспечивать нравственное и эстетическое развитие ребенка. Вместе с тем оно не должно терять и общественную направленность. Следовательно, необходим отбор содержания воспитания, оптимальным образом удовлетворяющий всем противоречивым требованиям к процессу и решающий задачу наибольшей эффективности формирования разносторонне развитой личности. Принципиальными идеями для такого отбора могут служить следующие.

Гармоничность содержания: все стороны человеческой культуры должны быть представлены в программе воспитания.

Шедеврализм: личность ребенка должна познать все высшие достижения культуры, воспитываться на шедеврах мирового искусства.

Достаточность: содержание должно быть достаточно, чтобы гарантировать воспитание порядочного человека, не способного к аморальному образу жизни, достойно и счастливо живущего на Земле.

Адекватность: программа воспитания должна соответствовать возможностям, интересам и потребностям возрастного и индивидуального развития ребенка.

Скоординированность: четкое распределение содержания по основньм источникам воспитательных воздействий (родители, учителя, классные руководители, детский коллектив, сам ребенок).

Современность: содержание должно быть сориентировано на региональные особенности и современную социальную обстановку.

В основе современной идеологии воспитания лежат следующие идеи:

• Реализм целей воспитания. Реальная цель сегодня - разностороннее развитие человека, опирающееся на его способности и дарования.

• Совместная деятельность детей и взрослых. Поиск совместно с детьми нравственных образцов, лучших образцов духовной культуры, культуры деятельности, выработка на этой основе собственных ценностей, норм и законов жизни составляют содержание работы воспитателя.

• Самоопределение. Развивающее воспитание предполагает формирование целостной личности - человека с твердыми убеждениями, демократическими взглядами и жизненной позицией. Важнейший элемент содержания воспитания - культура жизненного самоопределения человека.

• Личностная направленность воспитания. В центре всей воспитательной работы школы должен быть сам ребенок, подросток, юноша - высшая цель, смысл педагогической заботы.

• Добровольность. Без собственной доброй воли воспитанников не могут быть воплощены сущностные идеи воспитания. Воспитательный; процесс, если он организован как принудительный, ведет к деградации нравственности как ребенка, так и учителя.

• Коллективистская направленность.

Хорошо организованное воспитание должно подготовить человека к трем главным ролям в жизни - гражданина, работника, семьянина.

14. Проблема воспитания патриотизма и интернационализма, веротерпимости и толерантности в современных условиях. К. Д. Ушинский о единстве общечеловеческого и национального в воспитании: статья «О народности в общественном воспитании».

Патриотизм как качество личности проявляется в любви к своему отечеству, преданности, готовности служить своей родине. Проявлением высокого уровня культуры межнационального общения выступает чувство интернационализма, предполагающее равенство и сотрудничество всех народов. В патриотизме заложена идея уважения и любви к своей Родине, соотечественникам; в интернационализме - уважение и солидарность с другими народами и странами.

Патриотизм и интернационализм являются стержнем всего гражданского воспитания.

К числу определяющих принципов, которые одновременно являются важными условиями реализации цели и задач патриотического и интернационального воспитания, относится признание высокой социальной значимости патриотизма, необходимости создания реальных возможностей и осуществления целенаправленных усилий для его развития у детей и молодёжи.

Однако существует ряд проблем, мешающих эффективной организации работы по патриотическому воспитанию детей и молодёжи, а именно: несовершенство законодательной базы по гражданскому и патриотическому воспитанию; недостаточное оснащение и коммерциализация сохранившейся материально-технической базы образовательных учреждений, военно-патриотических клубов и объединений; отсутствие заинтересованности СМИ в пропаганде патриотического воспитания детей и молодёжи и подготовке их к военной службе; малочисленность высокопрофессиональных кадров в общественных военно-патриотических клубах и объединениях, образовательных учреждениях, занимающихся вопросами патриотического воспитания; недостаточное программно-методическое обеспечение образовательного процесса.

В настоящее время большое значение приобретает поиск и разработка инновационных подходов к патриотическому воспитанию, реализация которых способствовала бы сознанию качественно новых подходов в организации этой деятельности с подрастающим поколением.

Патриотическое воспитание и формирование культуры межнационального общения осуществляется в процессе включения учащихся в активный созидательный труд на благо Родины, привития бережного отношения к истории отечества, к его культурному наследию, к обычаям и традициям народа - любви к малой Родине, к своим родным местам; воспитание готовности к защите Родины; изучения обычаев и культуры разных этносов.

Патриотическое и интернациональное воспитание в учебной и внеучебной деятельности реализуется с помощью многообразных форм и методов. Важную роль в патриотическом воспитании играет организация работы по изучению государственных символов Российской Федерации: герба, флага, гимна, символики других стран.

Большую роль в воспитании патриотизма и интернационализма играют предметы гуманитарного и естественнонаучного циклов. Прежде всего, это достижения в процессе обучения, отбора содержания образовательного процесса. Изучение природы родного края, его исторического прошлого эмоционально переживается ребенком, укрепляет и развивает чувство любви к Родине.

Основой толерантности является признание права на отличие. Она проявляется в принятии другого человека таким, каков он есть, уважении другой точки зрения, сдержанности к тому, что не разделяешь, понимании и принятии традиций, ценности и культуры представителей другой национальности и веры.

Толерантность - интегрированное качество. Если она сформирована, то и проявляется во всех жизненных ситуациях и по отношению ко всем людям. В то же время, опыт показывает, что человек может быть толерантным в отношениях с близкими, знакомыми, но пренебрежительно, нетерпимо относиться к людям другой веры или национальности.

Глобальное образование предусматривает включение в учебные планы школы таких направлений педагогической деятельности, как воспитание у учащихся интереса и уважения к культурам народов мира, развитие навыков системного подхода к изучению мировых процессов, воспитание признания равноправными и равноценными различные точки зрения на мировые явления.

Глобальное образование призвано воспитывать у учащихся чувство и сознание ответственности за настоящее и будущее мира, в котором они живут. Оно исходит из того, что предрассудки по отношению к чужим культурам (да и к своей собственной) возникают из-за отсутствия у людей знаний о народах и их отношениях, о национальных культурах и традициях.

Важную роль в приобщении к культурам, решении проблем взаимопонимания и взаимообогащения, повышения культуры межнационального общения играет язык. Необходимо особое внимание обратить на воспитание исторической памятью, правдой о становлении и развитии нашего многонационального государства, что приобретает особую важность для установления объективной истины, формирования личной позиции. Большую ценность для учащихся имеют этнографические знания о происхождении народов, с представителями которых они вместе учатся, о своеобразии национального этикета, обрядов, быта, одежды, искусства, художественных промыслов, праздников.

Межнациональная толерантность тесно связана с веротерпимостью, которую также необходимо воспитывать у молодого поколения. Сегодня, часто бесцеремонно, в духовную жизнь российских граждан вторгаются различные, в том числе и зарубежные, религиозные организации. Согласно статье 14 Конституции РФ наше государство - светское, никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. В другой статье (28-ой) о Свободе совести говорится, о том, что «каждому гарантируется свобода совести вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».

Для проведения целенаправленной работы по воспитанию толерантности классному руководителю целесообразно составить программу работы с коллективом на основе изучения отношений в классе, особенностей учащихся и их семей, учитывая возраст детей.

К. Д. Ушинский (1824-1870) родился в Туле, детство провел вблизи Новгорода-Северского, закончил Московский университет, юридический фак-т. В основе пед системы У. лежит идея народности. Под народностью У. понимал своеобразие каждого народа, обусловленное его историческим развитием, географическими, природными условиями. В 1857 г. появилась статья «О народности в общественном воспитании». Статья состоит из 8 глав. 1 глава- основные европейские воспитания, где У. говорит, что у всех европейский народов системы воспитания схожи, но это лишь внешнее сходство, общественное воспитание у каждого народа имело свои пути. 2 глава: германское воспитание, оно стремится к всесторонности и систематичности познаний. 3 глава: английское воспитание- меньшая забота о точности и системности знаний, наука- не цель, а средство развития характера истинного джентельмена, школьная дисциплина поддерживается самими воспитанниками, нужно обращаться с ребенком как со взрослым. 4 глава: французское воспитание: четкая централизация учебной части, каждый год программа предметного преподавания, классич. язык и литература- основа французского общественного воспитания, дисциплина основана на принуждении и развитии самолюбия, применялись поощрения.

5 глава: образование в США: образование- дело общины, школа призвана за каждой общиной, духовенство не принимает участия в публичных школах, все, что появилось в Европе, переходило в Америку; система телесных наказаний. 6 глава: народный идеал воспитания и его теория в Германии: в основании особенной идеи воспитания у каждого народа лежит особенная идея о человеке, каждый народ имеет свой идеал человека. 7 глава: элементы характера, темперамент, характер складывается из двух элементов: природный (телесная организация человека) и духовного (вырабатывается под влиянием воспитания и обстоятельств). Духовное отражается в наружности человека. Особенности темперамента влияют на характер. На характер ребенка влияет пример родителей. Народность проявляется в наружности, что говорит о том, что черты национальности коренятся глубже всех прочих. 8 глава: какова роль народности в воспитании: воспитание должно просветлять сознание человека. Чувство народности сильно в каждом. Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, заимствованных у других народов. Народность- единственный источник жизни народа в истории. Общественное воспитание развивает и укрепляет народность, содействует развитию народного самосознания. Общественное воспитание д. б. христианским.

Выводы: 1) общей системы народного воспитания для всех народов не существует ни в практике, ни в теории.

2) у каждого народа своя особенная национальная система воспитания, а потому заимствование одним народом у другого воспитательной системы является невозможным. Цель восп-я у каждого народа опр-тся народным характером, тогда как пед. частности могут свободно переходить от одного народа к другому. Подчеркивает, что одной их характерных черт русского народа явл-тся развитие у детец патриотизма и глубокой любви к Родине. Это восп-е призвано развить у детей сувство нац. гордости, однако, сочетающееся с уважением к др. народам. Должно приучить их всегда ставить общие интересы выше личных.

3) наука не должна смешиваться с воспитанием, она является общей для всех народов;

4) общественное воспитание следует за историей.