9. Мкс в эпоху эллинизма.

Эллинизм – эпоха и процесс распространения влияния эллинской (греческой) культуры на территориях, включенных в империю, созданную Александром Македонским, наследованную диадохами и расширенную римлянами. За 11 лет своего царствования Македонский завоевал всю Грецию, Египет, Вифинию, Пергам, Персию.

4 век до н.э.- завоевательские походы Македонского. Созданная им империя охватывала тер-и Ближнего Востока (Сирия, Палестина), Малой Азии (Турция совр-я), Персии (Иран, Ирак), Ср. Азии, Египта, кроме Балканского п/о.

После его смерти А. М. Империя распалась, на завоеванных территориях образовались государства под управлением греческих военачальников (полководцев). Благодаря этому происходило активное распространение культуры Древней Греции.

Синтез Др-восточных культур с культурой ДР. Греции дал блестящие образцы развития культуры эллинизма.

Особенно ярким примером является эллинистическая культура Египта – эпоха Птолемеев. Центорм дух.жизни др. мира стала Александрия, где была открыта Александрийская библиотека, при которой не только были собраны богатые коллекции рукописей (книг), но и жило большое кол-во учёных, философов и твор-х людей.

Греческие игры и празднества, греческие гимназии, школы, театр получают широкое распространение в странах Востока и становится важным фактором не только эллинизации Востока, но и ориентализации Запада. Громадное значение имело при этом возникновение общегреческого языка (на базе аттического диалекта), постепенно вытеснившего из литературного языка местные диалекты. Общность языка была одним из весьма действенных способов "смешения жизней, быта и нравов".

Вместе с греческим языком к народам Востока проникают и греческие литературные жанры. Наконец, как известно, греческая литература эллинистического периода послужила исходным пунктом для создания римской литературы.

Но содержание эллинистической художественной литературы существенным образом изменилось. В Греции появляются новые жанры, соответствовавшие изменившимся общественным настроениям и художественным вкусам. Идеология античности классического периода была связана с общественной жизнью полиса. Возникают новые типы литературных произведений – эпиграммы, идиллии, жанровые сценки, небольшие элегии, любовная лирика.

10. Еврейская диаспора: ее влияние на распространение христианской культуры.

Еврейское гос-во образовалось в рез-те военных походов евр-х племён на тер-рии Палестины. В этот же период форм-ся и еврейский монотеизм в форме иудаизма. Достигнув своего пика расцвета в X – IX вв. до н. э., оно, однако, распалось на две части Израиль (Запад) и иудея (Восток). И в VIII в. До н. э. Северная часть была захвачена ассирийцами (Асирией).

В VI в. До н. э. южную часть захватили вавилоняне. С этого времени начался период расселения евреев. Евр-е общины активно укрепились на тер-рии всего Ближнего Востока, Месопотамии и Египта.

С возникновением христиантсва, его питательной средой стали именно еврейские общины за рубежом.

После поражения в иудейской войне (восстании) в 70 год н.э. Палестина была ликвидирована как государство. Процесс диаспоры усилился. Еврейские общины стали проводниками христианской культуры практически на всей территории Римской империи.

Еврейская культура оказала наибольшее влияние на распространение христианства. Особую роль в этом оказало расселение евреев по всему Древнему Миру. Наибольшее количество евреев жило в Египте, Сирии и Вавилоне. Евреи несли с собой знание о Боге, богослужении, ожидании пришествия Мессии и священные писания на греческом языке. Где было возможно, основывались синагоги, которые становились религиозными и культурными центрами евреев и привлекали язычников, которые таким образом просвещались о существовании единого Бога, Творца.