- •Общие представления о методологии науки. Функции методологического познания.
- •2.Уровни методологии науки и их выражение в психологии.
- •3.Идеалы рациональности и их роль в научном познании.
- •Конкретные воплощения идеала рациональности в психологии.
- •Культурно-историческая психология л.С. Выготского как направление неклассической психологии.
- •Социальная биография культурно-исторической психологии.
- •7.Принципы историко-эволюционного подхода в психологии.
- •Проблема деятельности в психологии. Деятельность как объяснительный принцип и предмет исследования.
- •Принципы системно-деятельностного подхода в современной психологии.
- •1.Принцип объектной и предметной детерминации деятельности человека
- •2.Принцип реактивной и активной организации процессов деятельности человека
- •3.Принцип сочетания адаптивного и неадаптивного типов активности как условие развития деятельности человека
- •4.Опосредствование и сигнификация как механизм овладения поведением человека
- •5.Принцип зависимости психического отражения от места отражаемого объекта в структуре деятельности человека
- •7.Принцип психологического анализа «по единицам» как оппозиция принципу анализа «по элементам»
- •10.Развитие методологии науки в трудах Курта Левина.
- •Проблема бессознательного в психологии.
- •Роль психоанализа в критике классического идеала рациональности.
- •Л.С. Выготский об историческом смысле психологического кризиса.
- •Кризис современной психологии и пути его преодоления.
- •Образ психологии в поведенческих, социальных и когнитивных науках.
- •Проблема мотивации в психологии.
- •17.Проблема сознания в психологии.
- •18. «Проблема поведения в психологии»
- •19. Проблема культуры в психологии. Культура и программы поведения.
- •20.«Линия Декарта и Спинозы в мышлении психолога: конфликт или взаимодействие»
- •21. «Психотехническая парадигма в психологии»
- •22.«Психотехника, психотерапия, психоанализ. Их соотношение в современной науке и практике»
- •23.«Гуманистическая и экзистенциальная парадигмы в психологии. Их взаимоотношение»
- •1)Гуманистическая психология
- •3)Взаимоотношение экзистенциальной и гуманистической парадигмы в психологии.
- •24.Проблема смысла в психологии.
- •25. Проблема переживания в психологии.
- •26. «Психология образа»
Принципы системно-деятельностного подхода в современной психологии.
1.Принцип объектной и предметной детерминации деятельности человека
При исследовании проявлений как организма, человека как индивида и человека как личности необходимо разграничивать объектную и предметную детерминацию проявлений жизни человека в разных системах.
Под объектной детерминацией понимаются различные виды физической стимуляции, непосредственно воздействующие на организм и воспринимаемые разными органами чувств человека. Объектная детерминация, обеспечивающая ориентировку человека в мире, является максимально беспристрастной, неизбирательной, индифферентной к смысловому содержанию раздражителя.
Специфика предметной детерминации образа мира состоит в том, что объекты внешнего мира не сами по себе непосредственно воздействуют на субъекта, а определяют формирование образа, лишь преобразовавшись в деятельности, превратись в ее продукты и приобретя тем самым не присущие им от природы системные качества. Только наделенные системными качествами объекты становятся предметами деятельности. Вне деятельности этих системных качеств объектов не существует.
2.Принцип реактивной и активной организации процессов деятельности человека
Представления о реактивной и пассивной природе человека всегда были и остаются отличительными признаками различных психологических и физиологических концепций, основывающихся на идеях механистического материализма, для которого характерен взгляд на человека как на своего рода «машину» (М. Ламметри), «автомат», «ролевой робот» и т. п. Эти представления отличаются удивительной живучестью, постоянно находя аналогии между человеком и его органами и различными техническими устройствами — от камеры-обскура до сложнейших современных электронно-вычислительных машин. Своеобразной иллюстрацией этих принципов может послужить воображаемая перекличка между философами и учеными средневековья, физиологами, работающими в рамках рефлекторного подхода, бихевиористами, представителями когнитивной психологии, создателями «ролевых» теорий личности. Так, Ч. Шеррингтон словно перекликается с Дж. Уотсоном, говоря, что животные являются лишь марионетками, которых явления внешнего мира заставляют совершать то, что они совершают. Однако Ч. Шеррингтон, вслед за Р. Декартом, говорит о реактивной, пассивной природе только животных. Родоначальник же бихевиоризма Дж. Уотсон с присущей ему категоричностью заключает: «Необходимо изучать человека аналогично тому, как химики изучают органические соединения. Психологически человек все еще остается комком непроанализированной протоплазмы»i.
3.Принцип сочетания адаптивного и неадаптивного типов активности как условие развития деятельности человека
В деятельностном подходе к изучению человека неоднократно подчеркивался тот факт, что личность представляет собой такого рода особое образование, которое не может быть выведено из приспособительного адаптивного поведения (А. Н. Леонтьев). И действительно, личность, выступая как активный «элемент» в развивающейся системе общественных отношений, оказывается носителем двух тенденций в эволюции этой системы — тенденции к сохранению, воспроизводству родового опыта системы и тенденции к изменению, к своего рода «расширенному воспроизводству», обеспечивающему появление в системе различных инноваций.
Интериоризация/экстериоризация как механизм присвоения и воспроизводства общественно-исторического опыта
Иногда характеристика появившегося на свет ребенка как существа «генетически социального» воспринимается как метафора. В действительности же эта характеристика отражает ту существеннейшую особенность, тот факт, что ребенок появляется не в природной среде, а с самого начала его индивидуальная жизнь вплетается в присущий только человеку мир общественно-исторического опыта (животные обладают видовым и индивидуальным опытом), в сложную систему социальных связей, и он сам изменяет эти связи. Как бы это ни звучало парадоксально, активность появившегося в «мире человека» ребенка, то, родится ли он в хижине или дворце, длительность периода детства в данной культуре и т. д. — все это приводит к тому, что в центре развития личности оказывается не индивид сам по себе, вбирающий воздействия окружающей среды, а первые изначально совместные акты поведения, преобразующие микросоциальную ситуацию развития личности.