Потребность в самообразовании

Мотивационная обеспеченность учебного процесса ведет к тому, что все без исключения учащиеся (и, в том числе, имеющие исходно низкий уровень готовности к учебе), достаточно уверенно формируют в себе позицию ученика и включаются в самые сложные формы учебной деятельности с несомненным удовольствием. Разработка качественных мотивационных технологий обеспечивает активную непрограммную информационно-поисковую деятельность ребенка уже в первом классе, т.е. создает у ребенка мощную потребность в самообразовании, не связанном напрямую с содержанием учебной деятельности в классе. Ребенок во все большей степени перестает нуждаться в учителе-поводыре и все чаще занимается свободным плаванием в мире культурных ценностей.

Формирование навыков

Освоение различных языков культуры – это, вместе с тем, освоение навыков владения этими языками. Разработка особых обучающих технологий на вероятностной основе ведет к формированию математических, лингвистических, каллиграфических и прочих умений с позиций "я - автор". В результате сам навык оказывается глубоко индивидуализирован и личностно окрашен. Так, например, у каждого первоклассника формируется навык активной письменной речи, навык письменного самовыражения и некоторый каллиграфический навык. Но при этом все дети пишут по-своему, причем не только в смысле содержания письменной речи, но и в смысле каллиграфии: дети не столько осваивают каллиграфический стандарт, сколько изобретают свой индивидуальный почерк и занимаются активным экспериментированием в области каллиграфии. В процессе формирования других навыков также приоритетной оказывается индивидуальность детей.

Таким образом, в эксперименте формируется совершенно особое понимание навыка, основанное на идее диалога и предполагающее диалог с нормой, а не слепое ей следование. При таком подходе у ребенка формируется высокая степень свободы по отношению к системе навыков, он начинает играть с навыком, экспериментировать с навыком и получать от этого удовольствие. Он сам ищет границы нормы и с удовольствием экспериментирует в "пограничных» ситуациях. В результате освоение навыка не лишает его творческой инициативы.

Такой подход соответствует общефилософскому пониманию, согласно которому любая культурная норма исторически подвижна и является, по сути своей, условным человеческим изобретением.

То, что мир навыков осваивается ребенком на диалогической основе, создает важную предпосылку для формирования у каждого ребенка феномена культурного слуха и предпосылку для диалогического отношения ребенка к миру культуры в целом (коль скоро искусство диалога - это искусство удержания своей позиции по отношению к позиции другого). Если традиционное обучение навязывает ребенку ту или иную каллиграфическую, орфографическую или математическую норму как нечто, не подлежащее рефлексии или критическому отношению, то в начальных классах это приводит к известной порабощенности нормой, невротическому страху перед нарушением нормы. Зато в старших классах это нередко оборачивается глубоким равнодушием к норме и протестным нежеланием следовать ее образцам. Так, маленький первоклассник, скованный страхом ошибки, в огромном числе случаев вообще утрачивает желание писать. Зато, переходя в среднее звено, он начинает писать с демонстративным пренебрежением к требованиям нормы.

Наоборот, формирование того или иного навыка на основе диалогического отношения ребенка к норме с позиций "я - автор" не только не порождает отторжения, но и обеспечивает устойчивый исследовательский интерес к самому феномену нормы. Пройдя достаточно трудный путь "нелепого и странного" конструирования собственной нормы посредством вариативных экспериментов в учебном пространстве класса, ребенок начинает относиться к задаче освоения того или иного навыка не как к внешней учебной задаче, вносимой в его жизнь по чьей-то чужой инициативе (учителей, родителей, общества и т.п.), а как к задаче интимно-личностной и экзистенциально-жизненной.