30. Применение силы, принцип неприменения силы и превентивные меры.

Концепция оправдания политического насилия выражена в большом многообразии политических взглядов. Можно вы­делить два критерия оправдания, допустимости насилия: по­литический и моральный. Политический критерий оправдания насилия отождествляется с эффективностью насилия. Соот­ветствие насилия определенной системе нравственных ценно-стен, допускающих его применение, характеризует мораль­ный критерий. Сторонники ути­литарного подхода оправдывают насилие, когда оно полезно и целесообразно. При этом полностью не снимается, но явно недооценивается вопрос о нравственной ценности выбираемых средств. Платон и Аристотель мораль­но оправдывали убийц тиранов. Ж--Ж- Руссо, Д. Дидро счи­тали, что народ имеет право на свержение правителей, нару­шающих его суверенитет. Н. Макиавелли не абсолютизировал насилие, но считал его надежным политическим средством, оправданным для обеспечения стабильности и сохранения го­сударства, а также допускал физическое насилие, направлен­ное на пресечение поступков и действий, которые обусловле­ны дурной природой человека, его склонностью ко лжи, спо­собностью подчиняться страху и т.д.Практика применения оправданного насилия нашла ши­рокое применение в деятельности якобинцев, а в теории марк­сизма-ленинизма революционному насилию отводилась роль «повивальной бабки всякого старого общества, когда оно бе­ременно новым». Подчеркивая предпочтительность мир­ной формы революции, сведение насилия до необходимого минимума, К. Маркс и Ф. Энгельс предполагали сопротивле­ние господствующих классов и ставили в зависимость от него масштабы и формы революционного насилия.Сторонники ненасилия представлены различными теориями и школами, зародившимися в недрах религиозных течений — буддизма, индуизма, иудаизма, христи­анства. Суть концепции ненасилия в политике заключается в отказе от применения силы при разрешении конфликтов и урегулировании спорных вопросов на основе принципов гума­низма и нравственности. Ненасильственная теория рассчита­на на воздействие на человеческое поведение более высоких мотивов, чем страх перед физическими наказаниями. Нена­сильственные методы учитывают особенности общественной субстанции—наличие у объектов их влияния нравственного сознания, совести и разума. Эффективность ненасилия осно­вана на использовании внутренних механизмов мотивации поведения и, прежде всего, совести и общественного мнения.Теоретики и практики абсолютного ненасилия М. Ганди, М.-Л. Кинг, Дж. Пари, Л. Н. Толстой и др. отвергали все формы политического насилия, в том числе и войны. Позиция сторонников ненасилия внешне вполне безупречна — она предполагает полное единство целей и средств с точки зрения их нравственного содержания, т. е. соответствует нравствен­ному общечеловеческому идеалу и утверждает безусловный приоритет морали над политикой. Важнейшим направлением в системе превентивных мер предупреждения казуальных конфликтов является создание внутригосударственных правовых и организационных меха­низмов, позволяющих взять под контроль и ограничить рам­ками требований безопасности деятельность военных, сде­лать невозможной их самодеятельность при нахождении в режиме боевой службы. Сюда относится и формирование таких информационных систем, которые позволяли бы не только иметь полноценную информацию о происходящем в реальном режиме времени, но и вооружать органы военно-политического управления алгоритмами решений и сценариями прогнозов развития ситуаций в условиях внезапно возникших конфлик­тов.