Тема 7. Экзистенциально–гуманистическая парадигма социальной работы

Основные понятия

Аккультурация (лат.Akk - около + Сultura – образование) - процесс взаимопроникновения и взаимовлияния культур, когда в ходе прямого контакта усваиваются технология, образцы поведения, ценности чужой культуры, которые, в свою очередь, изменяются и приспосабливаются к новым требованиям. Креативность - творческие способности индивида - способности порождать необычные идеи, отклоняться от традиционных схем мышления, быстро решать проблемные ситуации. Символический интеракционизм - теоретическое направление в социологии, изучающее социальные взаимодействия преимущественно в их символическом содержании. Символический интеракционизм: уделяет основное внимание изучению символических аспектов взаимодействия; трактует общество как процесс выработки и изменения значений в ходе их интерпретации участниками социальной ситуации. Социальное функционирование – это процесс целенаправленных социальных действие личности, групп, сообщества на основе индивидуальных и/или общественных потребностей, ролей и ресурсов в целях индивидуального и/ или социального благосостояния. Трансцендирование есть акт, посредством которого человек выходит за пределы своего замкнутого, эгоистического "Я". Феноменология - основанное в начале 20 века Э. Гуссерлем субъективно-идеалистическое направление, целью которого является непосредственное восприятие идеальных сущностей (феноменов) при помощи интуиции и описание этих актов сознания.

7.1. Психологические и философские основания экзистенциально–гуманистической теории социальной работы

Экзистенциально–гуманистическая парадигма теории социальной работы базируется на теоретических концепциях психологии. Не малую роль в ее оформление сыграли феноменология и символический интеракционизм. Такое многообразие концепций дало основание многим исследователям рассматривать данную парадигму терапии как интеракциональную, где основной акцент делается на межличностное взаимодействие. В этой связи работы А. Маслоу, К Роджерса, В. Франкла, Р. Мея, Дж. Мида, Э. Гуссерля заложили теорию и практику данного метода не только в классической терапии, но и в технологиях практики социальной работы.

7.1.1 Гуманистические подходы а. Маслоу, к. Роджерса

Условно, гуманистические темы в данной модели были разработаны в теории и практике психологии А. Маслоу, К. Роджерсом.

А. Маслоу развивал подходы в психологии, которые исследовали «Я-концепцию» и самоактуализацию человека. Понятие самоактуализация - центральное понятие в его концепции гуманистической психологии.

Под самоактуализацией А. Маслоу понимал наиболее полное раскрытие способностей и реализации потенциала человека. Изучив восемнадцать выдающихся личностей истории и современности, он выделил характеристики самоактуализирующихся людей:

1. «более эффективное восприятие реальности и более комфортабельные отношения с ней»

2. «принятие (себя, других, природы)».

3. «спонтанность, простота, естественность».

4. «центрированность на задаче (в отличие от центрированности на себе)».

5. «некоторая отъединенность и потребность в уединении».

6. «автономность, независимость от культуры и среды».

7. «постоянная свежесть в оценке ».

8. мистичность и опыт высших состояний.

9. «чувство сопричастности и единения с другими».

10. «более глубокие межличностные отношения».

11. «демократическая структура характера».

12. «различие средств и целей, добра и зла».

13. «философское, невраждебное чувство юмора».

14. «самоактуализирующееся творчество».

15. «сопротивление аккультурации, трансцендированиие, любой частной культуре».

Самоактуализация рассматривалась А. Маслоу как процесс, который состоял из определенных поведенческих актов, наиболее важные из них были связаны с переживанием, решением задач в пользу личностного роста, обретением реальности, принятием ответственности за свои действия и т.д.

А. Маслоу выдвинул концепцию о фундаментальных потребностях человека, которые делятся на нижележащей уровень и вышележащей уровень. Эти потребности, с его точки зрения, находятся в определенной иерархии, неудовлетворение их ведет к неврозам и психологической неприспособленности личности.

Теоретические подходы А. Маслоу нашли отражение в сфере образования, психиатрии, социальной работы.

К. Роджерс в подходах к теории личности разворачивал определенную систему понятий о самопредставлении индивида в процессе жизненного развития, формируя на этих подходах концепцию о полноценно функционирующем человеке.

Человек, с его точки зрения, представляет собой субъекта, который находиться в постоянной тревоге из-за несоответствий, выражающихся в стремлении быть самим собой, и в то же время «смертельно боящемся быть им», в стремлении познания своего реального жизненного опыта, и «в то же время очень боящегося это сделать».

К. Роджерс говорит о том, что стремлению человеку «быть самим собой» мешают определенные тенденции, осложняющие его жизненное функционирование. К ним он относит подчинение образу «кем он должен быть» и страх «двигаться прочь от «Я», которым на самом деле он не является».

Человек, находящийся под таким контролем не может самоактуализироваться, развиваться на основе самодостаточности, жизненного опыта, он не может полностью функционировать. Полноценно функционирующий человек, при осознании им своего опыта, индивидуального, не конформного, социализированного, имеет конструктивное поведение, которое соответствует реальности и ведет к «обогащению не только своей личности, но и личности окружающих людей».

Большое внимание в своей теории К. Роджерс уделял личностному опыту человека, который приобретается в процессе жизни, он называл его «феноменальным полем». В связи с этим он выдвигает два понятия конгруэнтность и неконгруэнтность.

Конгруэнтность - степень соответствия между сообщением (то, что вы выражаете), опытом (то, что происходит в вашем поле) и осознанием (то, что, вы замечаете).

Неконгруэнтность - степень несоответствия между сообщением, опытом, осознаванием.

Так же как А. Маслоу, К. Роджерс рассматривал самоактуализацию как важнейший феномен человеческой жизни. Стремление к самоактуализации он считал наивысшим психическим уровнем развития человека.

Большое влияние на развитие психологии и практики социальной работы, оказала клиенто-центрированная терапия К. Роджерса. А его концепт социального функционирования, стал базовым в теории и практике социальной работы.