- •Глава 1
 - •1 Лосский н.О. Ценность и бытие: Бог и Царство Божие как основа ценностей. - Харьков: Фолио; м.: ооо «Фирма «Издательство act», 2000. - с. 7.
 - •4 Абушенко в.Л. Ценность // Всемирная энциклопедия: Философия. - м.: act, Ми.: Хар- вест, Современный литератор, 2001. - с. 1200. Лосский н.О. Указ. Соч.
 - •7 Ионин л.Г. Примечания / г. Зиммель. Конфликт современной культуры // г. Зиммель. Избранное. Т. 1. - Философия культуры. - м.: Юристь, 1996. - с. 515.
 - •8 Нибур х.Р. О ценностном центре // Христос и культура. Избранные труды Ричарда Ни- бура и Рейнхольда Нибура. - м.: Юристь, 1996. - с. 324.
 - •9 Ценностные ориентации // Указ. Соч.
 - •10 Яхонтова е.С. Управление ценностями как элемент управления человеческими ресурса- ми компании // Менеджмент в России и за рубежом. - 2003. - № 4.
 - •12 Долан с., Гарсия с. Управление на основе ценностей. - м.: Претекст, 2008. - с. 62.
 - •16 Архангельский ji.M. Этика. - м., 1985.
 - •28 Хассел л., Исмагилова ji.A., Линдфелт л.-л., Семенова н.Н. Корпоративная социальная ответственность... —с. 132.
 
 
	ЦЕННОСТИ
	H
	ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ 
	1.1.
	Общая характеристика ценностей 
	Для
	осмысления сути мироотношения человека
	как целостного природ-
но-социально-духовного
	существа необходимо уточнить понятия
	«ценность»,
«ценностные ориентации»
	личности, выяснить, в чем заключается
	ценност-
ное отношение человека к
	себе, к миру в целом и к отдельным его
	фрагмен-
там. 
	В
	отечественной литературе понятия
	«ценность» и «ценностные ориен-
тации»
	как правило, не различаются. Такую
	понятийно-терминологическую
неопределенность
	Н.О.
	Лосский объясняет так: «Вездесущность
	ценностного
момента есть условие,
	не облегчающее, а, наоборот, чрезвычайно
	затруд-
няющее опознание его и
	выработку отвлеченного понятия
	ценности»1,
	а так-
же построение соответствующего
	понятийного ряда. 
	Под
	ценностью мы понимаем любой «объект»
	(в том числе и идеаль-
ный), имеющий
	жизненно важное значение для субъекта
	(индивида, группы,
этноса). В широком
	понимании в качестве ценности могут
	выступать не
только абстрактные
	смыслы или ситуативные ценности, но и
	важные для ин-
дивида конкретные
	материальные блага. В более узком
	значении принято го-
ворить
	о ценностях как о духовных идеях,
	заключенных в понятиях, которые
имеют
	высокую степень обобщения. Формируясь
	в сознании, эти ценности
постигаются
	в ходе освоения культуры. Изучение
	систем ценностей пред-
ставляет
	интерес с точки зрения возможности
	прогнозирования социального
поведения
	людей - приверженцев тех или иных
	ценностей. 
	Понятие
	ценности было введено в философский
	обиход еще античными
мыслителями,
	обретя к настоящему времени большое
	количество определе-
ний, характеристик
	и сравнений. 
	Так,
	в одном из современных энциклопедических
	словарей в качестве
ценностей
	понимаются «невербапизуемые
	"атомарные"
	составляющие
	наи-
более глубинного слоя
	интенциональной
	структуры личности, разворачи-
вающие
	ее внутренний мир как «уникально-субъективное
	бытие»3.
	При этом
подчеркивается важность
	единства временных аспектов: предмета
	устремле-
ний личности (будущее),
	особого переживания-обладания
	(настоящего) и со-
хранения прожитого
	и понятого в тайниках сердца (прошедшее).
	В другом
энциклопедическом издании
	акцентируется внимание на том, что
	ценности. 
	'
	Психологический словарь [Электронный
	ресурс]. - Режим доступа: http://psi.webzone.ru. 
	Шохин
	В.К.
	Ценности // Этика:
	Энциклопедический словарь. - М.:
	Гардарики, 2001. -
	С.
535-536. 
	LГлава 1
	1 Лосский н.О. Ценность и бытие: Бог и Царство Божие как основа ценностей. - Харьков: Фолио; м.: ооо «Фирма «Издательство act», 2000. - с. 7.
	
