18. Философско – антропологический проект русского космизма

Космизм – философское учение о космической функции человека, который из следствия саморазвития субстанции превращается в причину ее дальнейшего саморазвития. Независимо от того, что мы рассматриваем в качестве субстанции: Бога или материю, - человек, будучи порожден этой субстанцией, сегодня достиг такой степени могущества, которая позволяет ему решающим образом влиять на фундамент бытия и судьбу мира. В рез-те космизм преставет в трех направлениях: религиозно-философском, научном и худож.-эстетическом.

Представители религиозно-философской ветви: Федоров, Соловьев, Бердяев, Лосский, Флоренский, др.

Научной: Умов, Циолковский, Чижевский, Вернандский, Холодный.

Художественно-эстетической: Тютчев, Белый, Андреев, Скрябин, Рерих.

Генезис рус.космизма: русская философия на рубеже XIX-XX веков приняла эстафету наиболее плодотворного развития филос.мысли от немецкой классики, однако глубокие корни связывают происхождение рус.космизма с античностью. Русский космизм получил название «современного духовного Ренессанса». Через двойное глобальное диалектическое отрицание происходит возврат к идеям античности, как это было в пору европейского возрождения, но на кач.новом уровне.

Солженицын, которому, как и многим творческим представителям рус.культуры ХХ века, присущи идеи рус.дух.ренессанса, в книге «Архипелаг Гулаг» утверждает, что со смертью отдельного человека умирает вселенная. Рус.космизм не просто воспринял идею предустановленной гармонии между микрокосмом и макрокосмом, но, что не менее важно, на теоретическом уровне творчески развил идею сферической структуры органического целого. Сферичность космического бытия человека рассматривается как «техносфера», «интеллектосфера», воплощаясь в учение Вернандского о ноосфере.

Почему именно русской культуре было суждено воплотить полноценно космическое мировоззрение в жизнь, что нашло наглядное подтверждение в практическом подтверждении 12 апреля 1961 года? Это обусловлено уникальными имманентными особенностями русской культуры, вытекающими из темпоритма рус.истории. Русские мыслители ХIХ – ХХ века исследовали перспективу самовозрождения человечество как косм.субъекта на кач.новом уровне. Этому способствовали такие особенности рус.культруры как соборность, софийность, разработанные в XIX в. В контексте развития органических идей. Кроме того, способствовало «наличие сквозных проблем» в культуре. Это сохранение некоторого инвариантного содержания мировоззренческого проблемного поля на протяжении нескольких различных ист.периодов. Галактионов и Никандров к таким проблемам относили: теорию ест.права, философскую антропологию, органическую теорию, теорию исторического прогресса, проблему метода. + теория «Москва-третий Рим».

Основа возникновения рус.космизма – рус.органицизм (мировоззренческое направление с концептуальным ядром и размытыми краями).

Космизм в литературе и искусстве

Биокосмисты

В начале 1920-хх годах в Москве и Петрограде сформировались группы поэтов-биокосмистов, которые активно издавали свои произведения. Московское отделение биокосмистов возглавлял Александр Святогор (наст. имя Александр Агиенко), а петроградское отделение «биокосмистов-имморталистов» (от лат. immortalitas — бессмертие) — Александр Ярославский. А. Ярославский писал об идее личного бессмертия, один из первых в стихах высказался об идее холодового анабиоза (крионики) человечества. Почти все биокосмисты пали жертвами террора в 1930-хх годах.

Черты космизма

В литературном произведении можно выделить следующие черты космизма:

* Размытость граней потустороннего и этого миров, где земное пространство переходит в космическое, а историческое время соседствует с вечностью. * Единство мира и взаимоотражение друг в друге разнородных явлений. «Всё во всём». * Пространственно разделённые предметы и явления могут ментально соседствовать. * Физическое и психическое состояние людей напрямую связано с состоянием и поведением небесных светил.