- •1. Соотношение категорий «путешествие», «гостеприимство», «туризм», «сервис».
- •15. Марксизм о природе и сущности человека
- •16. Творчество и.Канта и а.Н.Радищева как основоположников современной философской антропологии
- •17. Философская антропология в учении Шелера
- •18. Философско – антропологический проект русского космизма
- •19. Проблема бессмертия души и антропологический принцип в философии а.Н.Радищева
- •20. «Философия общего дела» н.Ф.Федорова и природа человеческих потребностей
- •21. Природа и сущность человека.
- •22. Проблема происхождения человека
- •23. Человек как индивид
- •24. Человек как личность
- •Атрибуты личности
- •25. Проблема индивидуальности социального субъекта
- •26. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность» и «индивидуальность»
- •27. Развитие представлений о человеке в истории культуры
- •28. Перспективы человека
- •29. Бытие и деятельность: созерцательный и деятельностный типы мировоззрения.
- •30. Категориальное определение деятельности
- •31. Понятие и структура деятельности
- •40. Потребности и интересы как детерминанты человеческой деятельности.
- •41. Диалектика субъективного и объективного факторов.
- •42. Сущность и структура субъективного фактора
- •43. Сущность и структура объективного фактора.
- •44. Взаимодействие объективного и субъективного факторов.
- •45 .Проблема классификации видов деятельности
- •49. Закон возвышения человеческих потребностей
- •50. Сущность и структура потребностей
- •51. "Коперниканский переворот" в понимании сущности потребностей
- •52. Соотношение биологических, психологических и социальных потребностей
- •54. Место и роль сервиса в удовлетворении человеческих потребностей
1. Соотношение категорий «путешествие», «гостеприимство», «туризм», «сервис».
15. Марксизм о природе и сущности человека
Основная заслуга Маркса и Энгельса – исследование соц. Практики. Маркс не просто исследовал социальные факты, он их глубоко анализировал. Например, в статье о мозельских виноделах он выявляет причины, почему зажиточные крестьяне долгое время значительно разоряются. Энгельск изучает положение рабочего класса, в т.ч. чартизм – первое политически оформленное движение пролетариата в Великобритании в 1830-1850 гг. В р-те Маркс и Энгельс совершили своеобразное «грехопадение» чисто абстрактное философской теории, введя в нее категорию «практика» как материальную деятельность, направленную на поддержание самого существования человека и общества. Р-т этой деятельности - тезис о том, что прежде тем, как заниматься наукой, искусством, религией, философией, надо есть, пить и одеваться.
Философия марксизма – диалектический и исторический материализм. Материальная субстанция саморазвивается, теряет смысл идея первотолчка как импульса движения и изменений в материальном мире. Исходный принцип диал.мат-ма: материя первична, она порождает и причинно обуславливает сознание, сознание – отражение материи.
Марксизм рассматривает сознание, свойственную только человеку высшую форму отражения объективной реальности, как творческий процесс все более объективного адекватного содержания действительности, опосредованный практикой.
Диал.мат-м раскрыл соц.сущность сознания. Соц. Предпосылки сознания раскрыты в работе Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека: общение, труд, членоразд.речь.
Исходный принцип исторического мат-ма: общественное бытие первично, оно формирует и обусловливает общественное сознание, общ.сознание вторично, отражает общ.бытие. Чем более развитым становится общ.сознание, тем более обратное влияние оно оказывает на общественное бытие. Такое влияние двоякого рода: может отставать от уровня развития общ. Бытия и тормозить его развитие или опережать развитие общ. Бытия и способствовать его развитию.
Дом.идея: отставание общ.сознания от общ.бытия. Консервативность служит защитным механизмом общ.сознания от поломки в результате резких кач.изменений.
Марксизм разработал теорию общ. Прогресса (поступательное саморазвитие общ-ва от низшего к высшему.Главная проблема общ.прогресса – проблема критерия. Общество – сложная динам.система, в м-ме выработана система критериев прогресса в соответствии с основными сферами общ.жизни: экономическая, политическая, соц. И дух.
Экономическая сфера – уровень развития производит.сил и степень соответсвия им произв.отношений (система эк.показателей)
Соц. Сфера (система классов и соц.групп) – степень равенства возможностей граждан реализовывать свои задатки и способности (уровень развития общества)
Полит.сфера – уровень развития демократии – степень возможности граждан влиять на политическую жизнь общ-ва (динамика многопартийности, разделения властей, существование гражд.общества).
Дух.сфера – уровень развития идей во всех формах общественного сознания и их доступность для граждан.
Уровень развития свободы в обществе – универсальный критерийю. В соответствии с м-мом выделяются 5 общественно-эк.формаций (ОЭФ): первобытная, рабовлад., феод., капиталист., коммунист. ОЭФ – общество, взятое за живой организм на опред.ступени развития.