- •1)Культурология как наука. Характеристика основных разделов
- •2Культура как предмет междисциплинарных исследований (связь культурологи с другими науками).
- •3Культура как понятие и социальное явление (Культура общества, её структурные элементы).
- •4Основные закономерности развития культуры.
- •5 Функции культуры в обществе.
- •6. Типология культур. Историческая типология
- •7. Теории развития культур данилевского, шпенглера, тойнби
- •8. Восточный и западный типы культур
- •9. Художественная культура. Классификация видов искусства
- •10 Роль науки в культурном развитии общества
- •11 Роль религии в истории культуры.
- •12. Массовая и элитарная культуры
- •13. Нравственная культура, основы этикета
- •14Проблема глобализма и судьба национальных культур
- •15Взгляды Отечественных ученых XIX – XX вв на особенности развития русской культуры
- •16. Теории развития культуры зарубежных мыслителей 19-20 вв. Цивилизационная теория Тойнби
- •17. Цели и задачи исторической культурологии
- •18Основные этапы развития мировой культуры
- •19 Культурное наследие первобытного общества.
- •20 Культура Древней Месопотамии.
- •21Культура Древнего Египта.
- •22Культура Древней Греции.
- •23Культура Древнего Рима.
- •24.Вклад античной культуры в мировую культуру
- •25 Сущность средневекового культурного наследия.
- •26 Всемирно-историческое значение эпохи Возрождения
- •27 Реформация, протест-м и их влияние на Зап. Культуру
- •28 Историческая роль эпохи Просвещения
- •29Искусство эпохи классицизма.
- •30 Характерные черты искусства эпохи Романтизма
- •31.Особенности развития европейской художественной культуры 20в.
- •Основные направления изобразительного искусства XX века Модернизм
- •Постмодернизм
- •32 Исторические этапы развития Отечественной культуры
- •9. От «Серебряного века» к Новейшему времени.
- •33Культура Древней Руси.
- •34Характер культурных преобразований петровского времени
- •35 Культура России XVIII в.
- •36 Шедевры отечественного искусства 19 века
- •37. Спор западников и славянофилов в истории и практике отечественной культуры
- •38. Серебряный век
- •Акмеизм
- •Футуризм
- •Кубофутуризм
- •Эгофутуризм
- •Новокрестьянская поэзия
- •Имажинизм
- •39. Особенности развития культуры советского периода отечественной истории
- •40. Особенности развития отечественной культуры на современном этапе
Акмеизм
Акмеизм (адамизм) выделился из символизма и противостоял ему. Акмеисты провозглашали материальность, предметность тематики и образов, точность слова (с позиций «искусства ради искусства»). Его становление связано с деятельностью поэтической группы «Цех поэтов». Основателями акмеизма были Николай Гумилёв и Сергей Городецкий. К течению присоединились жена Гумилёва Анна Ахматова, а также Осип Мандельштам, Михаил Зенкевич,Георгий Иванов и другие.
Футуризм
Футуризм был первым авангардным течением в русской литературе. Отводя себе роль прообраза искусства будущего, футуризм в качестве основной программы выдвигал идею разрушения культурных стереотипов и предлагал взамен апологию техники и урбанизма как главных признаков настоящего и грядущего. Родоначальниками русского футуризма считаются члены петербургской группы «Гилея».
Кубофутуризм
В России кубофутуристами называли себя «будетляне», члены поэтической группы «Гилея». Для них был характерен демонстративный отказ от эстетических идеалов прошлого, эпатаж, активное использование окказионализмов. В рамках кубофутуризма развилась «заумная поэзия». К поэтам-кубофутуристам относились Велимир Хлебников, Елена Гуро, Давид и Николай Бурлюки, Василий Каменский, Владимир Маяковский, Алексей Кручёных,Бенедикт Лившиц.
Эгофутуризм
Эгофутуризм -(эго-Я). Помимо общего футуристического письма для эгофутуризма характерно культивирование рафинированности ощущений, использование новых иноязычных слов, показное себялюбие. Эгофутуризм был явлением кратковременным. Бо́льшая часть внимания критики и публики была перенесена на Игоря Северянина, который достаточно рано отстранился от коллективной политики эгофутуристов, а после революции полностью изменил стиль своей поэзии. Большинство эгофутуристов либо быстро изживали стиль и переходили в другие жанры, либо вскорости совершенно оставляли литературу. Помимо Северянина, к этому течению в разное время примыкали Вадим Шершеневич, Рюрик Ивнев и другие.
Новокрестьянская поэзия
Понятие «крестьянская поэзия» вошедшее в историко-литературный обиход, объединяет поэтов условно и отражает только некоторые общие черты, присущие их миропониманию и поэтической манере. Единой творческой школы с единой идейной и поэтической программой они не образовали. Как жанр «крестьянская поэзия» сформировалась в середине XIX века. Её крупнейшими представителями были Алексей Васильевич Кольцов, Иван Саввич Никитин и Иван Захарович Суриков. Они писали о труде и быте крестьянина, о драматических и трагических коллизиях его жизни. В их творчестве отразилась и радость слияния тружеников с миром природы, и чувство неприязни к жизни душного, шумного, чуждого живой природе города. Известнейшими крестьянскими поэтами периода Серебряного века были: Спиридон Дрожжин, Николай Клюев, Пётр Орешин, Сергей Клычков. К этому течению также примыкал Сергей Есенин.
Имажинизм
Имажинисты заявляли, что цель творчества состоит в создании образа. Основное выразительное средство имажинистов — метафора, часто метафорические цепи, сопоставляющие различные элементы двух образов — прямого и переносного. Для творческой практики имажинистов характеренэпатаж, анархические мотивы. На стиль и общее поведение имажинизма оказал влияние русский футуризм. Основатели имажинизма — Анатолий Мариенгоф, Вадим Шершеневич и Сергей Есенин. К имажинизму также примыкали Рюрик Ивнев и Николай Эрдман.