23. Проблема происхождения философии. Философия и мифология.

Жизненно-практическое мировоззрение находит свое обобщение в мифологии и религии.(вопр.1) А значит, мифологию и религию можно рассматривать как предшественников Ф. Исторически 1-ой формой мировоззрения является мифология. Она возникает на самой ранней стадии общественного развития. Тогда человечество в форме мифов, т.е. приданий, сказаний, пыталось дать ответ на такие глобальные вопросы как происхождение и устройство мироздания в целом, возникновение наиболее важных явлений природы, животных и людей. Значительную часть мифологии составляли космические мифы, посвященные устройству природы. Вместе с тем, большое внимание в мифах уделялось различных стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, всевозможным испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном пути. Задача мифа не состоит в том, чтобы дать человеку какое-то знание или объяснение. Миф служит для оправдания определенных общественных установок. Миф – это не первоначальная форма знаний, а особый вид мировоззрения, специфическое образное представление о явлениях природы и коллективной жизни. Миф обычно совмещает в себе 2 аспекта – диахронический (рассказ о прошлом) и синхронический (объяснение настоящего и будущего). С помощью мифа прошлое связывалось с будущим, и это обеспечивало духовную связь поколений. Главное значение мифов состоит в том, что они устанавливали гармонию между миром и человеком, природой и обществом, обществом и индивидом, обеспечивали внутреннее согласие человеческой жизни. На ранней стадии человеческой истории мифология не была единственной мировоззренческой формой. В этот же период существовала и религия. В первобытном обществе мифология находилась в тесном взаимодействии с религией. Однако религия имеет свою специфику. Эта специфика заключается не в особого типа мировоззренческих конструкциях (например, таких, в которых преобладает разделение мира на естественный и сверхъестественный) и не в особом отношении к этим конструкциям (отношение веры). Основным элементов религии является культовая система, т.е. система обрядовых действий, направленных на установление определенных отношений со сверхъестественным. Основная функция религии состоит в том, чтобы помочь человеку преодолевать исторически изменчивые, переходящие, относительные аспекты его бытия и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного.

Философия (любовь к мудрости, любомудрие) зародилась примерно 2500 лет назад в странах Индии, Китае, Египте. Своей классической формы она достигла в Древней Греции. Разви­тие теоретического мышления и становление ф-фии представляют длительный процесс. Раз­витие языка, и прежде всего появление аб­страктных понятий, является важным свиде­тельством формирования теоретического мышления и складывания предпосылок для возникновения общих умозаключений, а тем самым и для ф-фии. Люди с незапамятных времен стремились найти ответы на ?-сы что такое жизнь, когда она возникает, почему конча­ется. Подобные ?-сы, даже если ответы на них были самыми фан­тастическими, предполагали существование причинной зависимости и нали­чие весьма сложных представлений о про­странстве и времени. В частности, представле­ние о времени возникло из понимания как конечности чел-го существования, так и посто­янства движения небесных тел, время же изме­рялось длительностью растительного цикла. Такое представление претерпело значительное развитие уже в древнейшие времена. Об этом говорят некоторые мифы, где время выступает как мера ценности. Вечность является атрибутом божественного сущест­вования и действия. Неосознанным выражением этого убеждения и одновременнопрактическим подтверждением стремления к преодоле­нию временной ограни­ченности индивидуального чел-го существова­ния были различнейшие погребальные ритуалы, магические обряды и культ усопших, сохраняе­мый родом. Наивно - натуралистическое пони­мание природных закономерностей, проецие­руемые на отношения в обществе, весьма долго существовало во взглядах на мир, его начало и суть. Не избавилась от него и ф-фия. Важнейшей вехой в развитии чел-го мышления было изоб­ретение письменности. Индия, Китай, Ближний Восток - представляют самостоятельные куль­турные ценности. Древнейшие культуры Ближ­него Востока имели контакты с Индией. Однако в Индии развитие мысли с самого начала проте­кало более или менее самостоятельно. Древняя и средневековая китайская ф-фия развивалась самостоятельно, и только буддизм (Индия) существенно повлиял на нее, однако в течение нескольких веков он был приспособлен к мест­ной традиции и духовной жизни.