1.2.9. Культура общества реализуется через социальные ин- ституты

Уже из сказанного выше очевидно, что культура не является аморфной массой норм и ценностей, рассеянных в среде общества, так же, как не является она и незыблемым монолитом логически связанных норм, ценностей, категорий.

Культура общества представляет собой сложную систему, основ- ным блоком которой является социальный институт. Понятие со- циального института в его современном значении, как и понятие культуры в целом, ввел Б. Малиновский [5, 691–696].

Социальный институт – организованная система связей и со- циальных норм, которая объединяет значимые общественные ценнос- ти и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общест- ва. Институты создают устойчивые формы совместной деятельности людей по использованию общественных ресурсов ради удовлетворе- ния одной или нескольких социальных потребностей.

Таким образом, институты выполняют в обществе две основные функции:

1) повышение эффективности удовлетворения данной потреб- ности или группы потребностей;

2) поддержание общественного порядка, предотвращение хаоса и неконтролируемой конкуренции между группами и индивидами в процессе удовлетворения потребностей.

Структура институтов. Институт включает в себя:

– социальную группу (или группы), осуществляющую удовлетво- рение данной потребности. Разновидностью таких групп являются социальные организации, призванные удовлетворять данные потреб- ности;

– устойчивую совокупность норм, ценностей, образцов поведе- ния, технологических приемов, обеспечивающих удовлетворение данной потребности или группы потребностей, а также систему сим- волов, регулирующих отношения в этой сфере деятельности (фир- менная марка, флаг, обручальные кольца и т. д.);

– зафиксированное в общественном сознании идеологическое обоснование деятельности данного института, которое сам Малинов- ский называл хартией. Хартия может оформляться как специальный документ (например, программа политической партии, устав и учре- дительные документы фирмы), а может существовать в устной тра- диции (например, система мифов, обосновывающих вражду или, наоборот, дружбу между соседними племенами);

– социальные ресурсы (строения, деньги, техника и т. д.), ис- пользуемые в деятельности данного института.

На каждом этапе развития общества выделяется свой набор инс- титутов. Основные институты современного общества: экономика, политика, образование, право, религия, семья и т. д. Список инсти- тутов велик и неограничен, хотя основные из них встречаются в раз- ных обществах.

На ранних этапах развития человеческих обществ многие из пере- численных видов деятельности не выделялись в качестве самостоя- тельных институтов, а как бы растворялись в других институтах. Так, институт образования появляется лишь с появлением групп людей, основным занятием которых является профессиональная и обще- социальная подготовка значительной части населения, то есть когда сам процесс социальной и профессиональной подготовки выделяется из процесса воспитания. В Европе этот момент принято относить к появлению и развитию системы общедоступных школ и профес-

38 ₃₉

сиональных учебных заведений (XVII–XVIII вв.). На более ранних этапах подготовка молодежи к жизни осуществлялась в рамках дру- гих социальных институтов – семьи, клана, цеха, церкви. Многие исследователи считают, что в доиндустриальных обществах не суще- ствовало самостоятельного института экономики, а процессы произ- водства и обмена регулировались другими социальными институтами (кланом, семьей, институтами ритуального обмена).

С другой стороны, многие институты, существовавшие в общест- вах прошлого и определявшие отношения в них, в современных обществах либо исчезли вовсе, либо потеряли свое прежнее значение (например, институт клана, институт кровной мести и т. д.).

Многочисленные теоретические и эмпирические исследования социальных институтов в самых разных обществах позволили сделать наиболее общие выводы относительно их структуры, функций и исторических судеб. Приведем некоторые из них, имеющие значение для нашего дальнейшего изложения.

Институты и общество. Социальные институты возникают вме- сте с возникновением общества. Количество социальных институтов не ограничивается каким-либо жестким списком; однако в каждом обществе есть основные институты, определяющие функционирова- ние данного общества и его культуры.

Существуют социальные институты разного уровня – большин- ство из них являются частью более крупных институтов. Например, биржа – социальный институт, являющийся частью экономики.

Многие, привычные нам институты, не существовали в общест- вах прошлого, хотя соответствующие потребности удовлетворялись (например, экономика, государство, парная семья, и т. д.).

Одни и те же институты в разных обществах устроены по-разно- му, нецелесообразно и невозможно копировать способы функциони- рования институтов одних обществ в других.

Институты и потребности. Каждую конкретную потребность в одном обществе одновременно могут удовлетворять несколько со- циальных институтов.

Каждый конкретный институт может удовлетворять несколько социальных потребностей, однако среди всех потребностей, на кото- рых базируется тот или иной институт, всегда есть одна–две цент- ральные для него.

Один и тот же институт в конкретном обществе может со време- нем заметно менять свою функциональную нагрузку. Одни и те же

потребности в обществах разного типа или даже в разных однотип- ных обществах могут удовлетворяться разными институтами.

Динамика институтов. Хотя сущность института есть дости- жение стабильности, однако сами институты очень изменчивы: ста- бильность общества достигается не за счет абсолютной неизменности каждого конкретного института, а скорее за счет их гибкости, способ- ности адаптироваться к новым условиям деятельности.

Для нормального функционирования общества необходимо опти- мальное сочетание устойчивости и изменчивости институтов. С раз- витием каждого конкретного общества меняется как набор представ- ленных в них институтов, так и содержание деятельности и органи- зация каждого института. В то же время, для того чтобы общество сохранялось как целое – необходимо, чтобы между двумя последо- вательными этапами его истории наблюдалась определенная преем- ственность институтов.

Ни один институт общества не остается неизменным в течение всего периода существования общества, – структура и способы функ- ционирования каждого института со временем меняются, приспо- сабливаясь к новым условиям.

Устойчивость/изменчивость институтов определяется следую- щими факторами:

– изменением внешних условий функционирования института

(как социальных, так и природных);

– процессами внутри группы, на которой базируется институт, в частности, тенденцией к самосохранению группы несмотря на корен- ное изменение системы потребностей.