36. Самоорганизация и системность. Категории сист. Элемент, структура

Проблема самоорганизации материальных систем в XX веке становится одной из центральных проблем науки. Существенный вклад в решение этой проблемы вносит системный и информационный подходы. Решение задач берет на себя научная дисциплина - синергетикой. Ее основоположниками считаются Г. Хакен и И. Пригожин. Закономерности явлений самоорганизации распространяются на все материальные системы. Все процессы, протекающие в различных материальных системах, могут быть подразделены на два типа:

во-первых, это процессы, протекающие в замкнутых системах, ведущие к установлению равновесного состояния, которое при определенных условиях стремится к максимальной степени неупорядоченности или хаоса,

во-вторых, это процессы, протекающие в открытых системах, в которых при определенных условиях из хаоса могут самопроизвольно возникать упорядоченные структуры, что и характеризует стремление к самоорганизации.

Системность. Подобно движению, пространству, времени, отражению системность представляет собой всеобщее, неотъемлемое свойство материи, ее атрибут.

Системность фиксирует преобладание в мире организованности над хаотичными изменениями. Организованность присуща материи в любых ее пространственно-временных масштабах. Понятия «система», «элемент», «структура» Исходным понятием в представлении материи как структурно упорядоченного образования выступает понятие «система». Л. Берталанфи: система — это комплекс взаимодействующих элементов или система есть отграниченное множество взаимодействующих элементов. без какого-либо одного элемента, система не существует. Элемент есть далее неразложимый компонент системы

Структура — это совокупность устойчивых отношений и связей между элементами.

37. Детерминизм. Общая хар-ка

Детерминизм - методологический принцип, согласно которому из факта, что в мире все взаимосвязано и причинно обусловлено, следует возможность познания и предсказания событий, имеющих как однозначно определенную, так и вероятностную природу. Механический детерминизм - однозначная причинная обусловленность => абсолютно строгое предсказание.

Детерминизм - общенаучное понятие и философское учение о причинности закономерности, генетической связи, взаимодействии и обусловленности всех явлений и процессов, происходящих в мире.

Можно выделить:

1) детерминизм философский;

2) естественнонаучный, а в его рамках отдельно научную телеономию и телеологию;

3) технический и технологический, опирающийся на предыдущий детерминизм в сфере технических приложений;

4) социальный детерминизм, который опирается на телеологию и действует в человеческом обществе. Виды детерминации и детерминизм можно также классифицировать по их объектам, предметам, всеобщности и специфике, их универсальности и субординации, стихийности и регулярности, и др.

проблемы чел. В истор. Философ.

Проблема сущности человека и связанная с ней тема самопознания являются ключевыми в философии. Вопрос о природе человека является предметом специального раздела философского знания — антропологии.

Софисты первыми обратили внимание на человека, заявив, что истина о мире, космосе не существует сама по себе. Антич­ность создала идеал разумного человека, соразмерного упоря­доченному космосу. Индивид в античной философии — часть мироздания, поэтому все его проблемы решаются в связи с местом и ролью в космосе.

Индивид в античной философии — часть мироздания, поэтому все его проблемы решаются в связи с местом и ролью в космосе. В средневековой философии человек редуцируется до, субъекта спасения. Цель его бытия — спасение души и соеди­нение с Богом.

Возрожденческое мышление апеллирует к человеку как к главному, а точнее, единственному источнику творческой силы.

В философии Нового времени и Просвещения человек рас­сматривается прежде всего как субъект рационального позна­ния. Чело­век как механизм, который может быть полностью исследо­ван и познан — в нем нет тайны.

Классическая философия XVII—XVIII в. так и не создала идеала личности, реализующей свою свободу

Вслед за И. Кантом, А. Шо­пенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше, а затем представители экзистенциальной философии (К. Ясперс, Ж.П. Сартр, А. Камю и др.) и философской антропологии (М. Шелер, А. Гелен, Г. Плеснер), сконцентрировались на человеке, сделав его пе­реживания, судьбу и свободу, смысл и цель существования предметом углубленной философской рефлексии.

По мнению экзистенциалистов, человек сам со­здает собственную сущность в процессе существования.