- •3.Предпосылки и этапы образования Древнерусского государства. «норманнская теория» и ее современные оценки.
- •4.Принятие христианства и его влияние на жизнь Руси.
- •5.Феодальная раздробленность на территории Руси в XII-XIII вв. Особенности развития земель.
- •6.Монголо-татары и Русь.
- •7.Борьба Руси с западной экспансией в XIII в.
- •8.Предпосылки и альтернативы воссоединения русских земель. Причины возвышения Москвы. Воссоединение земель вокруг Москвы в XIV-первой половины xVвв.
- •9.Завершение объединения земель вокруг Москвы и образование централизованного гос-ва. Внутренняя политика Ивана III и Василия III.
- •10.Иван IV и его эпоха. Избранная рада и опричнина.
- •11.Смутное время в России в начале XVII в.: причины, хронологические рамки, периодизация, сущность; проблема исторического выбора на этапе Смуты.
- •12.Социально-экономическое и политическое развитие России после Смутного времени XVII в. Новые тенденции в общественном сознании и культуре России xviIв.
- •13.Петр 1: борьба за преобразование традиционного общества в России. Основные направления «европеизации» страны.
- •14.Россия во второй четверти – середине 17 в. Эпоха дворцовых переворотов.
- •15.Екатерининский век в истории России.
- •16.Россия при Павле 1.
- •17.Реформы Александра 1: замыслы и реализация.
- •18.Россия во второй четверти 19 в. Внутренняя политика Николая 1. Официальная идеология самодержавия и общественная мысль России второй четверти и середины 19 в.
- •19.Реформы 60-70 гг 19 в в России: причины, содержание и последствия. Причины свертывания реформаторского процесса.
- •20.Особенности пореформенного социально-экономического и политического развития России.
- •21.Основные общественно-политические течения второй половины 19 в(народничество, домарксистский социализм, либерализм, консерваторство).
- •22.Россия на рубеже 19-20 в: особенности, социально-экономического развития.
- •23.Революция 1905-1907 гг.: поиск путей общественного прогресса.
- •25.Стлыпинская модернизация и ее результаты.
- •26.Россия в первой мировой войне.
- •27.Февраль и Октябрь 1917 г в России.
- •28.Гражданская война в России: причины, участники, их идеология и политика, итоги.
- •29.Нэп. Дискуссии о путях развития страны.
- •30.Форсирование социально-экономических процессов на рубеже 20-30 г. Проблема темпов в социалистическом строительстве. Индустриализация и ее результаты.
- •31.Аграрная политика конца 20-30. Коллективизация, ее истоки и последствия для страны.
- •32.Общественный строй ссср в 30 г. Режим личной власти Сталина.
- •33.Совесткий Союз в период вов. Источники и цена победы в вов.
- •34.Советское общество в послевоенный период (1945-1953).
- •35.Либеральная весна и ее судьба(1953-1964).
- •36.Социально-экономическое и политическое развитие ссср в середине 60 – начале 80 гг.
- •37.Перестройка в ссср: причины, сущность, этапы, реализация и итоги.
- •38.Россия на путях суверенного развития (1991-настоящее время)
4.Принятие христианства и его влияние на жизнь Руси.
Заметный шаг вперед в своем развитии сделало молодое русское государство в период княжения Владимира Святославовича (980 — 1015 гг.). Особенно важное значение имела его религиозная реформа —принятие христианства в 988 г. Древние русичи были язычниками, поклонялись множеству богов (бог неба — Сварог, бог Солнца — Дажбог, бог грома и молний — Перун и т.д). Христианство было уже известно на Руси и до крещения Владимира. Как пишет Н. М. Карамзин в “Истории государства Российского”, княгиня Ольга в 955 г. “пленясь христианским учением отправилась креститься в Констатинополь. Патриарх был ее наставником и крестителем, а император Константин Багрянородный восприемником от купели”.“Возвратившись в Киев, она старалась просветить сына князя Святослава, но получила ответ: “Могу ли один принять новый закон, чтобы дружина не смеялась надо мной?”
Сын Святослава великий князь Владимир, занявший киевский престол в 980 г., уже в первые годы своего правления осознавал необходимость принятия единой государственной религии. Однако будущий креститель Руси начинал свой путь убежденным язычником, и прошло немало времени, пока изменились его взгляды. “Он стал изыскивать истинную веру, беседовал с греками, магометанами и католиками об их вероисповеданиях, отправил десять разумных мужей в различные страны для собрания известий о богослужении и, наконец, по примеру бабки своей Ольги и по совету бояр и старцев стал христианином” (Н.М. Карамзин).Дело крещения Руси облегчалось внешними обстоятельствами. Византийскую империю сотрясали удары мятежников — Варды Склира и Варды Фоки. В этих условиях императоры-братья Василий Болгаробойца и Константин обратились за помощью к Владимиру. В награду за военную помощь Владимир просил руки сестры императоров Анны.Императоры не выполнили своего обязательства — отдать за Владимира свою сестру Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение “варвара”, которого давно привлекала греческая вера. “Воротясь в столицу, Владимир приказал истреблять кумиров и истуканов, а народ был крещен в Днепре”. (Н.М. Карамзин).
Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов.Христианство утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось намного позднее, чем в Киеве и Новгороде. Как отмечал известный историк феодализма С.В. Бахрушин, христианизация растянулась на ряд десятилетий.Принятие христианства на Руси в православной традиции — процесс закономерный и объективный, связанный с развитием феодальных отношений, приобщением к европейской цивилизации, формированием и развитием национальной русской культуры через византийскую и античную культуру.
Во главе церкви стоял Киевский митрополит, который назначался из Константинополя или самим киевским князем с последующим избранием собором епископов. В крупных городах Руси всеми практическими делами церкви ведали епископы. Митрополит и епископы владели землями, селами, городами. Князья на содержание храмов отдавали почти десятую долю собираемых в казну средств. Кроме того, церковь имела свой суд и законодательство, которое давало право вмешиваться практически во все стороны жизни прихожан.Христианство способствовало ускорению развития феодального способа производства в Древней Руси. Церковные учреждения наряду с князьями имели крупную земельную собственность. Прогрессивная сторона деятельности христианской церкви заключалась в ее стремлении ликвидировать элементы рабского труда.
Христианство сыграло большую роль в идеологическом обосновании и тем самым в укреплении власти киевских князей. Церковь присваивает киевскому князю все атрибуты христианских императоров. На многих монетах, отчеканенных по греческим образцам, князья изображаются в византийском императорском уборе. Переход в христианство имел объективно большое и прогрессивное значение. Укрепилось единство славян, ускорилось отмирание пережитков брачного права. Крещение оказало влияние и на культурную жизнь Руси, на развитие техники, ремесел и т.д. Из Византии Киевская Русь заимствовала первые опыты чеканки монет. Заметное влияние крещения отразилось и в художественной области. Греческие художники создавали в новообращенной стране шедевры, сравнимые с лучшими образцами византийского искусства. Например, Софийский собор в Киеве, построенный Ярославом в 1037.Из Византии в Киев проникла живопись на досках, появились и образцы греческой скульптуры. Заметный крещение оставило и в области просвещения, книгоиздательского дела. Славянская азбука получила распространение на Руси в начале X в. Как записано в летописи: “Дивно же есть се, колико добра створил Русьстей земли, крестив ю”.