21. Індуктивний метод – це:

А) метод, за допомогою якого відбувається сходження від теоретичних узагальнень до окремих спостережень.

Б) метод, за допомогою якого відбувається сходження від загальних фактів до конкретних фактів

В) метод, за допомогою якого відбувається сходження від посередніх фактів, зайвих спостережень до практичних висновків

Г) метод, за допомогою якого відбувається сходження від остаточних фактів, окремих теорій до фактів конкретних

Д) метод, за допомогою якого відбувається сходження від одиничних фактів, окремих спостережень до теоретичних узагальнень

22. Яке з даних твердень не належить до правил дедуктивного методу р.Декарта:

А) істинними можна вважати лише ті положення, які не викликають ніякого сумніву і не потребують доведення, істинність яких для розуму самоочевидна. Піддавай усе сумніву!

Б) слід намагатись досягати того знання, що є дедуктивним і не вимагає повного переліку, детального огляду всіх ланок та фактів.

В)кожну складну проблему слід ділити на простіші і робити це доти, доки не прийдемо до ясних та очевидних речей.

Г)слід дотримуватись певного порядку мислення”, який полягає в тому, щоб починати з найпростіших і доступних для пізнання предметів і поступово сходити до складніших і важчих.

Д)слід прагнути досягнення повноти знання, орієнтуватись на послідовність та ретельність дедуктивного виведення і вимагає повного переліку, детального огляду всіх ланок.

23.Яке з даних тверджень найменше відповідає філософії Р.Декарта

А)існує дві субстанції духовна і матеріальна

Б)атрибутами субстанцій є мислення і протяжність

В)дедуктивний метод сформульований у чотирьох правилах

Г)пізнання здійснюється через чуттєвий досвід

Д) людина від народження має певні вроджені ідеї, які й становлять фундамент пізнання

24.Кому належить вислів «Мислю, отже існую»:

А)Платон

Б)Декарт

В)Бекон

Г)Арістотель

Д)Спіноза

25.Як називається вчення, що вважає джерелом і критерієм знання розум:

А)емпіризм

Б)скептицизм

В)агностицизм

Г)сенсуалізм

Д)раціоналізм

26.Як називається вчення, що вважає джерелом і критерієм знання досвід:

А)емпіризм

Б)скептицизм

В)агностицизм

Г)релятивізм

Д)раціоналізм

27.Які права Д.Локк відносив до природних:

А)свобода совісті, право на працю, на охорону здоров’я і рівність

Б)рівність, свобода, власність, право на захист своїх прав

В)право на освіту, на охорону здоровя і освіту

Г)свобода, право на працю і відпочинок, на освіту

Д)власність і право на його захист, право на працю

28. В чому Р.Декарт бачить критерій істини:

А)істиною є лише те знання, яке запозичене зі схоластики

Б)істиною є лише те знання, яке співпадає з предметом пізнання

В)істиною є лише те знання, яке отримане зі Святого Письма

Г)істиною є лише те знання, яке не викликає сумнівів розуму

Д)істиною є лише те знання, яке перевірено досвідом

29.Яке поняття субстанції дає Спіноза:

А)субстанція – це те що створене Богом

Б)субстанція – це те, що створене людиною

В)субстанція – це те, що є причиною самого себе, існує через самого себе

Г)субстанція – це те, що існує в залежності від чогось іншого і визначається ним

Д)субстанція – це те, що обумовлено життєдіяльністю суспільства

30. Чим за Гоббсом характеризується природний стан суспільства:

А)взаємодія і взаємодопомога всіх хто від природи є егоїстами

Б)мир і згода між всіма людьми, які від природи егоїсти

В)війна всіх проти всіх

Г)байдужість і апатія всіх членів суспільствас

Д)співробітництво всіх на користь суспільного блага

31. Хто автор твердження: «Душа людини від природи є “чистою дошкою” (tabula rasa), на якій “чуттєвий досвід малює свої візерунки»:

А)Р.Декарт

Б)Д.Локк

В)Ф.Бекон

Г)Т.Гоббс

Д)І.Кант

32.Первинні якості речей це:

А)існують залежно від суб’єкта і тому є неадекватними, вони не відображають адекватно властивості самих речей

Б)пов’язані зі специфікою наших органів чуття, за допомогою яких сприймаємо запах, кольори, смак, тепло, звук

В)не існують незалежно від суб’єкта і тому є неадекватними, вони не відображають адекватно властивості самих речей

Г)це неадекватні ідеї, які є спотвореними властивостями речей зовнішнього світу

Д)це адекватні ідеї, які є копіями властивостей речей зовнішнього світу

33.Який з даних філософів заперечував існування матерії:

А)Арістотель

Б)Д.Берклі

В)К.Маркс

Г)Р.Декарт

Д)Демокріт

35.Хто з даних філософів вважав, що основою наших знань є відчуття, і все, що ми знаємо і можемо знати, - це зміст наших відчуттів:

А)Р.Декарт

Б)Ф.Бекон

В)Д.Юм

Г)Б.Спіноза

Д)Ф.Гегель

36.Розмістіть в хронологічному порядку наступних філософів (1 – найдавніше, .... 7 – недавно) :

А) Платон 3

Б) Декарт7

В) Августин Аврелій5

Г) Арістотель4

Д) Сократ2

Е) Фалес1

Є) Т.Аквінський6

37. Співставте висловлювання і автора (стрілками)

а)Речі – тіні ідей Протагор В

б)Знання – сила Декарт Г

в)Людина – міра речей Бекон Б

г)Мислю – отже існую Платон А

38. Співставте напрямок та представника

А)Діоген раціоналізм Б

Б)Декарт неоплатонізм В

В)Плотін софізм Г

Г) Протагор кінізм А

Як називає І.Кант ідею про те, що «не знання мають узгоджуватись з дійсністю», як вважалося раніше, а «дійсність як предмет знання має узгоджуватись з тим апріорним категоріальним апаратом, що дається людині до будь-якого досвіду», тобто, що в процесі пізнання на рівні розсудку ми упорядковуємо чуттєві дані категоріями розсудку, формулюючи закон науки, які є не відображенням дійсності, а результатом конструктивної діяльності мислення:

Коперніканським переворотом у філософії

Критикою практичного розуму

Трансцендентальною єдністю аперцепції

Пантеїстичною доктриною філософії

Ідея І.Канта «чини лише згідно такого правила, щодо якого можеш хотіти, щоб воно стало всезагальним законом для всіх» називається:

Коперніканським переворотом

Категоричним імперативом

Гіпотетичним правилом

Критикою чистого розуму

1. Що таке „річ для нас” (або феномен) за Кантом?

А) річ якою вона є сприйнятою нами

Б) річ якою її сприймають інші, а не ми

В) річ якою вона є насправді

Г) річ якою ми б хотіли її бачити

Д) річ якою вона може стати

2. Синтетичне судження за Кантом це судження в якому:

А) предикат (логічний присудок) дає нове значення

Б) предикат (логічний присудок) не дає нового значення:

В) предикат (логічний присудок) виводиться із суб’єкта

Г) предикат (логічний присудок) надає протилежне значення

3. Яка з даних ідей найменше відповідає філософії К.Маркса:

А) відчуження

Б) класова боротьба

В) вторинність свідомості

Г) еманація

4. Що таке „річ у собі” за Кантом?

А) річ якою вона є сприйнятою нами

Б) річ якою її сприймають інші

В) річ якою вона є насправді

Г) річ якою ми б хотіли її бачити

5. в чому полягає «коперніканський переворот» Канта?

А) Кант розглядає пізнання як активну творчу діяльність, обумовлену структурою і здібностями пізнаючого суб’єкта

Б) Кант першим розглядає проблему моральної свободи

В) Кант першим поставив питання про пізнавальність світу

Г) Кант першим аналізує роль науки у пізнанні природи

Д) Кант першим аналізує релігію

7. Яке з даних тверджень не належить К.Марксу:

А) комунізм як суспільство є більш етично досконаліший, ніж всі до того існуючі суспільства.

Б) в основі історії лежить світовий дух як суб’єкт, який не усвідомлюється окремими індивідами

В) історію світу не треба розглядати як історію суперництва держав, а як історію боротьби класів

Г) кожний індивід належить до певної соціально-економічної групи у суспільстві

Д) За Марксом капіталізм спричиняє виникнення етично неприйнятних міжлюдських відносин