10.Яка з даних рис не належить до основних рис української філософії:

А)світоглядна толерантність та синтетичність

Б)екзистенційний характер філософування

В)кордоцентризм

Г)індивідуалізм і персоналізм

Д)емпіризм і гедонізм

11. Кордоцентризм –це

А) ідея провідної ролі серця як творчої та активно діючої сили у етичній, естетичній й релігійній сферах життєдіяльності особи

Б) ідея центального місця людини при визначенні життєвих пріоритетів суспільства

В) ідея центрального місця суспільства при поступанні вперед з однієї епохи в іншу

Г) ідея відчуження людської особистості при зіткненні з позаіндивідуальними гуманістичними інтерпретаціями

Д) ідея пропагування переваги Розуму людини, її раціональних першооснов над ірраціональними та емоційними

12. Філософія за Сковородою – це коли …:

А) Коли розум в людині веселий, серце спокійне, голова мирна, тоді все світле, щасливе, блаженне.

Б) Коли розум в людині веселий, серце спокійне, думка мирна, тоді все яскраве, щасливе, благе.

В) Коли дух в людині веселий, думки спокійні, серце мирне, тоді все світле, щасливе, блаженне.

Г) Коли дух в людині веселий, думки спокійні, настрій мирний, тоді все світле, щасливе, блаженне.

Д) Коли дух в людині веселий, наміри спокійні, серце мирне, тоді все прекрасне, щасливе, благе.

13. Щастя за Сковородою – це:

А) це високі заробітки, успіх на роботі, повага серед людей

Б) веселість, яка є виявом здоров’я гармонійної душі, стан незалежності та душевного спокою

В) незалежність від себе самого, покладання на суспільство

Г) активний спосіб життя, здоров’я, розуміння іншими

Д) чуттєві задоволення, естетичні радощі, спокій Розуму

1. Атрибут – це

А) концепція розроблена Беконом для пояснення суті субстанції

Б) невід’ємна, необхідна, істотна властивість предмета або явища, без якого вони не можуть бути самими собою

В) неістотна, випадкова, змінна, минуща властивість предмета (явища)

Г) концепція розроблена Беконом для пояснення суті субстанції

Д) властивість предмету (явища), яка є неважливою для існування даного предмету

6. позиція щодо природи субстанції за якою існує дві відмінні остаточні реальності (субстанції), ніяка з яких не залежить від іншої для свого існування називається:

А)монізм

Б)дуалізм

В)плюралізм

Г)атомізм

Д)позитивізм

7. Онтологічний погляд, який стверджує, що природа субстанції є фізичною (тобто, що вона займає простір) називається:

А)матеріалізм

Б)ідеалізм

В)суб’єктивізм

Г)релятивізм

Д)абсолютизм

8. позиція згідно якої всі субстанції є духовними і те що ми називаємо фізичною реальністю складається лише з ідей, що належить духовній субстанції чи багатьом духовним субстанціям називається:

А)суб’єктивізм

Б)релятивізм

В)абсолютизм

Г)матеріалізм

Д)ідеалізм

9. Акциденція – це

А) неістотна, випадкова, змінна, минуща властивість предмета (явища)

Б) істотна, невипадкова, незмінна, властивість предмета (явища)

В) концепція розроблена Беконом для пояснення суті субстанції

Г) концепція розроблена Декартом для пояснення суті субстанції

Д) властивість предмету (явища), яка є важливою для існування даного предмету

10. Поняття монізм, дуалізм, плюралізм стосуються:

а) концепцій щодо кількості існуючих субстанцій

б) концепцій щодо кількості існуючих атрибутів

в) концепцій щодо кількості філософів, що визнають дане вчення

г) концепцій щодо кількості рівнів пізнавального процесу

1. В якій концепції істини «істинне/хибне» інтерпретується як відповідність/невідповідність висловлювання тій

системі висловлювань, в яку воно входить. В цій концепції враховується послідовність, звязність, системність міркувань і висловлювань, їх взаємовідповідність:

А)когерентна концепція істини

Б)конвенційна концепція істини

В)прагматична концепція істини

Г)кореспондентна концепція істини

2. В якій концепції істини «істинне/хибне» інтерпретується як ефективність/неефективність. Істиною є те, що є

корисним для досягнення бажаної цілі:

А)когерентна концепція істини

Б)конвенційна концепція істини

В)прагматична концепція істини

Г)кореспондентна концепція істини

3. В якій концепції істини «істинне/хибне» інтерпретується як підтверджуваність/непідтверджуваність

висловлювання, встановлюється відповідність відчуттів, думок і висловлювань певним фактам. За якою концепцією істини висловлювання «сніг білий» істинне, якщо сніг дійсно білий:

А)когерентна концепція істини

Б)конвенційна концепція істини

В)прагматична концепція істини

Г)кореспондентна концепція істини

4. Як називається істина, зміст якої не залежить від людини:

А)об’єктивна істина

Б)суб’єктивна істина

В)відносна істина

Г)абсолютна істина

Д)інтуїтивна істина

5. Як називається істина, яка відображає предмет не в повному об’ємі:

А)об’єктивна істина

Б)суб’єктивна істина

В)відносна істина

Г)абсолютна істина

Д)інтуїтивна істина

6. Як називається істина, яка відображає предмет в повному об’ємі:

А)об’єктивна істина

Б)суб’єктивна істина

В)відносна істина

Г)абсолютна істина

Д)інтуїтивна істина

1. Співставте поняття і філософа (стрілками):

А)В.Франкл раціоналізм Г

Б)К.Юнг волюнтаризм В

В)Шопенгауер колективне несвідоме Б

Г)Декарт екзистенційний вакуум А

2. Співставте поняття (ідею) і філософа (стрілками):

а) лібідо Т.Аквінський В

б) вічне повернення Ф.Ніцше Б

в) гармонія віри та розуму Фройд А

г) діалектика Гегель Г

3. Співставте поняття і філософа (стрілками)

А) абсурд Локк Г

Б) гендер А.Шопенгауер Д

В) сублімація С.де Бовуар Б

Г) права людини А.Камю А

Д) світова воля З.Фройд В

4. Співставте напрям і філософа (стрілками)

А) песимізм Ф.Бекон Б

Б) емпіризм А.Шопенгауер А

В) раціоналізм Р.Декарт В

Г) імморалізм Е.Берн Д

Д) транзактивний аналіз Ф.Ніцше Г

5. Співставте поняття і філософа (стрілками)

А) матеріалізм К.Маркс А

Б) ідеалізм Августин В

В) патристика Р.Декарт Д

Г) кордоцентризм Гегель Б

Д) дуалізм Сковорода Г

6. Співставте поняття і визначення (стрілками)

А) гносеологія філ. напрям, який визнає самостійне існування універсалій Б

Б) реалізм вчення про визначеність усіх процесів, що відбуваються у світі В

В) детермінізм доктрина, яка виправдовує Бога і пояснює присутність зла Д

Г) емпіризм філос.напрямок у теорії пізнання за яким чуттєвий досвід є єдиним джерелом знання Г

Д) теодіцея філос. теорія пізнання А

7. Розмістіть в хронологічному порядку наступних філософів (1 – найдавніше, .... 7 – недавно) :

А) Кант 5

Б) Декарт 4

В) Августин Аврелій 3

Г) Арістотель 2

Д) Сократ 1

Е) Дерріда 7

Є) Ніцше 6

Співставте твір та автора:

Екзистенціалізм – це гуманізм - Сартр

Наглядати та карати - Фуко

Критика чистого розуму - Кант

Афоризми життєвої мудрості - Шопенгауер

Хто з даних філософів у своєму творі обмірковує біблійну історію про Авраама та його сина Ісаака: «Подібно Аврааму, ми всі стикаємось з ситуаціями, які змушують нас стати свідомими себе. Важливі істини є особисті, а не наукові чи метафізичні»

Кант

Платон

Дерріда

Кєркегор

Анаксімен

Який філософський твір має підзаголовок: «Книга для всіх і ні для кого»?

Аристотель «Нікомахова етика»

Августин Бл. «Сповідь»

Ніцше «Так казав Заратустра»

Гегель «Феноменологія духу»

Пірс «Початки прагматизму»

Співставте філософа та вислів:

«Той у кого є ДЛЯ ЧОГО жити, може витримати майже бідь-яке ЯК» Ніцше

«Друг це одна душа, котра живе в двох тілах» Арістотель

«Я мислю, отже існую» Декарт

«Чини лише згідно такого правила, керуючись яким ти в той же час можеш побажати, щоби воно стало всезагальним законом» Кант

«Одружуйся, не дивлячись ні на що. Якщо попадеться хороша жінка, будеш винятком, а якщо погана – станеш філософом» Сократ

Сократ

Кант

Ніцше

Аристотель

Декарт

Хто з філософів казав, про стадну мораль, про те що маси називають «добром» не є чеснотою, і те що маси називають «істиною» є самолюбством, а релігія є психологічною зброєю за допомогою якої «моральні пігмеї одомашнюють природних гігантів».

Емпедокл

Гегель

Берклі

Ніцше

Бекон

До якого напрямку філософії належали Сартр та Камю?

Прагматизм

Комунізм

Скептицизм

Фемінізм

Екзистенціалізм

Кому з філософів належать дані міркування: «Міркування про абсолютні істини найчистіший вимисел. Таких істин не існує, усяке знання є набір "перспектив", умовностей, вигідних для тих або інших суб'єктів або груп людей, але які можуть бути переглянутими при зміні обставин».

Ніцше

Гегель

Аристотель

Тома Аквінський

Юнг

Хто з філософів вважав, що «світ нестійкий, це потік становлення, позбавленого кінцевої мети, але не йде в нескінченність: рано або пізно в цьому світі усе повторюється (ідея "вічного повернення"). У світі, однак, є істоти, що хотіли б зупинити потік становлення, умертвити все живе . Ними теж керує воля до влади, але вона приймає в них перекручені форми. Парадокс у тому, що саме вони вважаються носіями моралі».

Сократ

Тертуліан

Локк

Ніцше

В.Франкл

Згідно вчення Шопенгауера, «світ існує подвійно як …:

«уявлення і як річ-в-собі»

«матерія та ідея»

«істина та хиба»

«феномен і епіфеномен»

Хто з філософів вважав, що «життя є послідовністю страждань, що змінюють одне одне, проте страждають лише істоти наділені інтелектом»:

Сократ

Ансельм Кентерберійський

Гоббс

Лейбніц

Шопенгауер

На думку Шопенгауера, людина може уникнути страждання, заперечити волю та подолати світ індивідувації через (виділіть два шляхи):

Етику (співчуття)

Естетику (музику)

Алкоголь (віскі, пиво)

Навчання (фізику)

Спорт (шахи)

За І.Кантом, річ (об’єкт або подія) як вона нам видається (дається через органи чуттів) називається:

Річ-для-нас

Річ-в-собі

Річ-без-нас

Річ-як-річ

Хто і у якому творі (розглянутих протягом курсу) дає поради як ставитись до себе і до інших:

Шопенгауер «Афоризми життєвої мудрості»

Кант «Критика чистого розуму»

Гегель «Феноменологія духу»

Фуко «Наглядати та карати»

Еразм Роттердамський «Похвала глупоті»

За І.Кантом, річ (об’єкт або подія) якою вона є насправді і яку людина не здатна пізнати називається:

Річ-для-нас

Річ-в-собі

Річ-без-нас

Річ-як-річ

Хто з філософів критикував Гегеля за те що він стверджував, що раціональне є дійсне і дійсне є раціональне, тобто за те що Гегель ототожнював існування та думку. І який на відміну від Гегеля вважав, що існування є єдина річ яку не можна помислити, а лише прожити:

Кєркегор

Кант

Ч.Пірс

К.Маркс

Співставте твір та філософа

Бенкет - Платон

Нікомахова етика - Арістотель

Моральні листи до Луцілія - Сенека

Мистецтво любити - Фромм

Тлумачення сновидінь - Фрейд

На думку якого філософа існування має бути проникнуте особистою думкою – екзистенційним дослідженням (пробами). І який розрізняє між «обєктивною думкою» - тип мислення для якого існує обєктивний критерій істини, так як у науці, і «субєктивною думкою» - для якої не існує обєктивного критерію істини. Обєктивні думки існують, але вони є екзистенційно індиферентні, тобто вони не мають суттєвого відношення до мого існування. Коли ми дізнаємось, що одна з них виявилась хибною, ми можемо здивуватись, але не станемо через це іншими людиною.

Сенека

Плотін

Гоббс

Фуко

Кєркегор

Об'єктивні властивості матеріальних тіл, до яких відносив протяжність, величину, фігуру, зчеплення, положення, кількісні характеристики, механічний рух, Дж.Локк називав:

Первинні якості

Вторинні якості

Третинні якості

Акциденції

Амфіболії

Поняття кантівської філософії, яке означає знання, що ґрунтуються на абстрактних міркуваннях, не спираючись на досвід і практику, називається:

експериментальне знання

апостеріорне знання

досвідне знання

апріорне знання

практичне знання

Знання, які людина отримує вивчаючи світ завдяки відчуттям, через досвід, називається Кантом:

ідеальне знання

додосвідне знання

апостеріорне знання

платонічне знання

апріорне знання

Яке з даних тверджень є аналітичним судженням (за Кантом):

«у метрі є 100 сантиметрів»

«на столі лежить яблуко»

«на дворі падає дощ»

«рекс є котом»

«2+2=5»

Яке з даних тверджень є синтетичним судженням (за Кантом):

«у метрі є 100 сантиметрів»

«на столі лежить цивільний кодекс України»

«всі холостяки є чоловічої статі»

«усяке золото є жовтувате»

Судження в яких про суб’єкт говориться щось таке, що в ньому вже наявне, називаються Кантом:

Аналітичними

Класичними

Синтетичними

Повними

Частковими

Судження в яких не розкривається зміст суб’єкта і в предикаті говориться про щось нове, чого не було в змісті суб’єкта і які дають нове знання, називаються:

Частковими

Класичними

Аналітичними

Синтетичними

Повними

Хто з філософів стверджував, що історія є вічним процесом діалектики, з кожним історичним моментом будучи послідовністю суперечностей – напругою між позитивним та негативним:

Аристотель

Парменід

Кєркегор

Гегель

Конфуцій

Універсальні, давні та архаїчні образи (психічні структури), що складають зміст та виводяться з колективного несвідомого, і розпізнавані в нашому досвіді в образах і мотивах сновидінь, називаються (за К.Юнгом):

Архетипами

Сублімаціями

Акциденціями

Атрибутами

Хто з філософів написав твір про народження в’язниці:

Платон

Аристотель

Августин Бл.

Р.Декарт

М.Фуко

Як називається напрямок заснований В.Франклом, який фокусується на сенсі людського існування, а також на пошуку людиною цього смислу:

Психоаналіз

Аналітична психологія

Логотерапія

Нейрон-лінгвістичне програмування

Трансперсональна психологія

Хто з філософів поставив питання «які є необхідні передумови для того, щоб отримати досвід (тобто як можливий досвід») і тим самим здійснив «коперніканський переворот» у філософії:

Гегель

Кант

Шопенгауер

Тома Аквінський

Фуко