- •1.Мировоззрение, его сущность, типы мировоззрения.
- •26.Познание, его сущность, структура. Субъект и объект познания.
- •2. Мифологическое мышление, его характерные черты. Кризис мифологии.
- •47. Гражданское общество и государство.
- •3.Научные программы античности: атомизм и элементаризм
- •28.Общенаучные методы познания.
- •4.Сущность метафизики как метода. История ее развития.
- •34.Восточная философия.
- •5.Сущность диалектики как метода. История ее развития.
- •45.Концепция этногенеза Гумилева.
- •Диалектические принципы. Конкретность истины
- •Единство логического и исторического, абстрактного и конкретного
- •Практика как критерий истины и практического определителя связи предмета с тем, что нужно человеку.
- •42. Русская философия конца 19 – начала 20 веков, ее специфика.
- •7.Законы диалектики
- •Закон единства и борьбы противоположностей:
- •Закон перехода количественных изменений в качественные:
- •Закон отрицания отрицания:
- •43. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •8.Категории диалектики
- •Сущность и явление
- •Содержание и форма
- •Случайность и необходимость
- •Причина и следствие
- •Возможность и действительность
- •Единичное, особенное и всеобщее
- •31.Культура и цивилизации как философские проблемы.
- •9. Проблема бытия в философии.
- •44. Философия техники. Специфика взаимодействия человека и общества.
- •10.Смысл и предназначение философии. Специфика философского знания.
- •40. Индустривальное и постиндустриальное общества как социальные структуры (Парсонс, Ростоу)
- •11.Понятие проблемы. Природа философских проблем.
- •2.Становление философии истории.
- •12. Предмет философии. Структура и функции философии.
- •48. Общественное сознание и его структура.
- •1.Картины мира: мифологическая, религиозная, философская, научная. Место человека в картине мира.
- •46.Западноевропейская философия 20-21 веков.
- •1. Понятие материи в истории философии.
- •2. Концепции роста научного знания. Модели науки.
- •1. Проблема времени и пространства в науке и философии.
- •2.Философия эпохи Возрождения.
- •1. Сознание как философская проблема.
- •2. Концепция циклического развития. Культурологический подход о. Шпенглера. Историческая концепция Тойнби.
- •1. Структура научного познания.
- •2.Философия нового времени.
- •1. Научная революция и смена научной картины мира.
- •2.Философия средних веков.
- •1. Проблема движения и развития в философии.
- •2.Формационная концепция к. Маркса.
- •1. Смысл человеческого бытия. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.
- •2.Немецкая классическая философия
- •1.Человек как философская проблема. Биосоциальная природа человека.
- •2. Античная филофия. Научные программы античности: атомизм и элементаризм.
- •2.Возможности и границы познания. Агностицизм, его формы
- •2.Философское учение об истине.
- •1.Свобода как ценность. Свобода, ответственность, необходимость. Проблема свободы в истории философии.
- •2.Истина и заблуждение. Правда и ложь. Критерии истины.
- •32.Становление и развитие философии.
1. Проблема движения и развития в философии.
Мысль об универсальности движения возникла в глубокой древности. Аристотель считал, что “незнание движения необходимо влечет за собой незнание природы”. Широко известно высказывание Гераклита:“в одну и ту же реку нельзя войти дважды”, указывающее на постоянную изменчивость бытия.
Понимание движения как способа существования материи отчетливо формулируется в 18 в(Толанд, Гольбах), однако само движение понималось лишь как механическое перемещение и взаимодействие.
Современный подход к движению не замыкается на механическом перемещении тел в пространстве. Движение- это любые взаимодействия и изменения состояний субъектов, которые вызываются этими взаимодействиями. Д – это и взаимное превращение элементарных частиц, и расширение Метагалактики, и обмен веществ в клетках организма, и взаимодействие людей в процессе их социальной жизни. Признание изменчивости как атрибута материи не означает отрицания моментов покоя, устойчивости. Изменчивость и устойчивость- стороны всякого движения. Устойчивость, покой направлены на сохранение объектом определенной пространственной конфигурации, структуры, воспроизведение организации своих элементов в течении определенного временного периода.
Соответственно иерархии сфер и уровней материи выделяются качественно многообразные формы ее движения. Ф. Энгельс выделил механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное движение материй. Современная наука открыла новые уровни организации материи и соответственно обнаружила новые формы движения.
Например, процессы микромира характеризуются взаимодействиями элементарных частиц с субэлементарными взаимодействиями. Процессы мегамира – галактическими взаимодействиями и расширением Метагалактики. Это новые формы физического движения, неизвестные ранее.
Тем не менее основные принципы энгельсовской классификации сохраняют свое значение, они схватывают важные особенности взаимосвязи форм движения и видов материи с учетом их развития:
1)каждому уровню организации материи соответствует специфическая форма движения.
2)между формами движения существует генетическая связь, т.е. высшие формы движения возникают на базе низших.
3)высшие формы движения качественно специфичны и несводимы к низшим.
Все формы движения можно разбить на три блока соответственно трем важнейшим этапам развития материи и трем возникшим в этом развитии сферам материального мира: неживой природе, живой природе и социуму. Неживую природу характеризует взаимосвязь физических и химических форм движения, живую- биологическая, а социум- социальная форма движения. Механическое движение не связано с каким- либо отдельно взятым структурным уровнем организации материи. Это аспект, характеризующий взаимодействия различных уровней.
Различные типы движения. Наблюдаемые в объективном мире, условно можно разделить на количественные и качественные изменения.
Колич изменения связаны с переносом материи и энергии в пространстве.
Качетсв же изменения всегда связаны с перестройкой внутренней структуры объектов и превращения их в новые объекты, обладающие новыми свойствами. Оно разделяется на динамическое и популяционное движения.
1)Динамич Дв связано с сохранением устойчивости объекта, его качества: качественные превращения не выходят за рамки соответствующего вида материи, определенного уровня ее организации. Сюда же относятся процессы, связанные с такими качественными преобразованиями, где происходит усложнение предметов, появление более сложных состояний объекта из более простых, где как бы развертываются потенциальные возможности, скрытые в предшествующих качественных состояниях. Такие процессы характеризуются как развитие: это направленное формирование новых систем, новых типов организации, которые рождаются из предшествующих систем. Процессы динамического развития – объект внимания диалектики –учения о всеобщей связи и развитии материального мира. В неживой природе ярким примером динамического развития может служить эволюция звезд. В живой природе- это последовательные стадии развития отдельных организмов. Все это примеры развития в рамках уже сформировавшегося уровня организации материи.
2)популяц Дв-связано с переходом от качественных состояний. Характерных для одного уровня материи, к качественному состоянию др. уровня организации материи. Формирование из элементарных частиц атомов и молекул, переход от неживой природы к биологическим уровням организации, возникновение человека, социума- примеры качественных изменений, сопровождавшиеся появлением новых видов материи.