- •1.Мировоззрение, его сущность, типы мировоззрения.
- •26.Познание, его сущность, структура. Субъект и объект познания.
- •2. Мифологическое мышление, его характерные черты. Кризис мифологии.
- •47. Гражданское общество и государство.
- •3.Научные программы античности: атомизм и элементаризм
- •28.Общенаучные методы познания.
- •4.Сущность метафизики как метода. История ее развития.
- •34.Восточная философия.
- •5.Сущность диалектики как метода. История ее развития.
- •45.Концепция этногенеза Гумилева.
- •Диалектические принципы. Конкретность истины
- •Единство логического и исторического, абстрактного и конкретного
- •Практика как критерий истины и практического определителя связи предмета с тем, что нужно человеку.
- •42. Русская философия конца 19 – начала 20 веков, ее специфика.
- •7.Законы диалектики
- •Закон единства и борьбы противоположностей:
- •Закон перехода количественных изменений в качественные:
- •Закон отрицания отрицания:
- •43. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •8.Категории диалектики
- •Сущность и явление
- •Содержание и форма
- •Случайность и необходимость
- •Причина и следствие
- •Возможность и действительность
- •Единичное, особенное и всеобщее
- •31.Культура и цивилизации как философские проблемы.
- •9. Проблема бытия в философии.
- •44. Философия техники. Специфика взаимодействия человека и общества.
- •10.Смысл и предназначение философии. Специфика философского знания.
- •40. Индустривальное и постиндустриальное общества как социальные структуры (Парсонс, Ростоу)
- •11.Понятие проблемы. Природа философских проблем.
- •2.Становление философии истории.
- •12. Предмет философии. Структура и функции философии.
- •48. Общественное сознание и его структура.
- •1.Картины мира: мифологическая, религиозная, философская, научная. Место человека в картине мира.
- •46.Западноевропейская философия 20-21 веков.
- •1. Понятие материи в истории философии.
- •2. Концепции роста научного знания. Модели науки.
- •1. Проблема времени и пространства в науке и философии.
- •2.Философия эпохи Возрождения.
- •1. Сознание как философская проблема.
- •2. Концепция циклического развития. Культурологический подход о. Шпенглера. Историческая концепция Тойнби.
- •1. Структура научного познания.
- •2.Философия нового времени.
- •1. Научная революция и смена научной картины мира.
- •2.Философия средних веков.
- •1. Проблема движения и развития в философии.
- •2.Формационная концепция к. Маркса.
- •1. Смысл человеческого бытия. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.
- •2.Немецкая классическая философия
- •1.Человек как философская проблема. Биосоциальная природа человека.
- •2. Античная филофия. Научные программы античности: атомизм и элементаризм.
- •2.Возможности и границы познания. Агностицизм, его формы
- •2.Философское учение об истине.
- •1.Свобода как ценность. Свобода, ответственность, необходимость. Проблема свободы в истории философии.
- •2.Истина и заблуждение. Правда и ложь. Критерии истины.
- •32.Становление и развитие философии.
44. Философия техники. Специфика взаимодействия человека и общества.
Техника – система созданных средств и орудий производства, приемы и операции, умение искусство осуществления трудового процесса. В формах и функциях технических средств отразились формы и способы воздействия человека на природу. Цель и функции техники – преобразовать природу и мир человека в соответствии с нуждами человека,- это необходимая часть человеческого существования.
Техника имеет ценность как средство, подчиненное разуму и воле человека. Техника – средство обнаружения глубинных свойств сущего: в медицине, астрологии, биологии.
Философия техники понимается как философия человека: техника должна быть подчинена человеку, укрепить равновесие в природе, не разрушать его. прогресс – увеличение своеобразия человека, которое должно свершаться через его духовность. Философия техники утверждает, что общество и цивилизация – это приобщение к природе вещей.
Человек производит потребляет технику. сам человек – продукт своей технической деятельности.
Разделяют три этапа развития техники:
орудия ручного труда;
машины;
автоматы.
Важнейшая проблема – проблема и концепция человека, создающего и использующего технику, которая связана с технологической мощью, проблема взаимодействия человека с машиной, которая может перерасти в глобальную, общечеловеческую.
Демонизм техники – губительные последствия использования техники для человека, общества, человечества, и пагубное воздействие на природу.
Склад души человека становится “технарским”. Каждый человек думает о своем, отчуждается от общества, становится одиноким, что может привести к катастрофе.
Увеличивается число людей, которых затрагивают технические мероприятия или их побочные эффекты. Затронутые этим воздействием люди уже не находят связи с теми, кто производит эти воздействия. природные системы становятся предметом человеческой деятельности. Человек своим вмешательством может их нарушать и разрушать. Теперь человек в состоянии уничтожить жизнь в частичной экологической системе в глобальном масштабе, довести ее до вырождения.
Б10
10.Смысл и предназначение философии. Специфика философского знания.
Человек пытается найти ответ на наиболее общие и глубокие вопросы: что представляет собой окружающий мир и каково место и предназначение человека в мире? Что лежит в основе всего существ-го: материя/дух? Подчинен ли мир каким-либо законам? Может ли человек познать окружающий мир, что представляет собой это познание? В чем смысл жизни, ее цель? Такие вопросы называется мировоззренческие. Человек
может опираться на жизненный опыт и здравый смысл, на веру в сверхъественное или на научные знания.
Центральные мировоззренческие проблемы - отношение мышления к бытию, человека к миру, сознания к материи, духа к природы, психическому и физическому, идеальному и материальному, что является первичным - формирование ОВФ, т.к. через отношение человека, его мышления, сознания, духовной и психической деятельности, осознание места человека в мире, его предназначение, смысл существования. Хотя многие философы не признают вопросов об отношении мышления к бытию ОВФ, к нему сводятся другие вопросы, дающие в совокупности целостную картину мира. Дать такую картину, представить мир как целое проблема мировоззрения. В отличии от других наук философия исключает подробности, выделяет только наиболее общие свойства и связи. Гносеология состоит в изучении отношения “мир-человек”. Теория познания рассматривается как отношение объекта и субъекта познания, выявляет связь чувственного и рационального, исследует проблемы истины и другие гносеологические вопросы. Каждая философская концепция явления взгляда на мир, представляет собой метод познания. Философия разрабатывает всеобщие, обоснованные частные и общенаучные методы познания - выполняет методологическа философия.
Философия обобщает выводы специальных наук, объединяет их на основе своих функций и методов позиционирования - выполняет интегрирующая философия, распространение ее и на других областей духовной культуры, включая политические, правовые, моральные, эстетические, религиозные/атеистские формы общественного сознания. Философская система не только выдвигает и обосновывает положения, но и интерпретирует их, дает оценку, формирует систему ценностей - аксиологичческая философия. Подвергает критической оценке то, что не соответствует философской системе - выступает в виде критической философии.