23) Соціологічні погляди г. Спенсера

Основні ідеї «синтетичної філософії» Спенсера звучать зараз як

анахронізм, але свого часу вони були популярні. Серед еволюціоністів

лише Спенсер зробив спробу створення всеохоплюючі філософської системи.

Фундаментальні положення Спенсер формулює в термінах механіки: речовина,

рух, сила. З цих абсолютно загальних положень (закону постійності

речовини і сили) виводиться закон еволюції. Ідея загальної еволюції -

центральний пункт світогляду Спенсера. Всі його зусилля були направлені

на обгрунтовування цієї ідеї.

Еволюція будь-якого об'єкту характеризується переходом від незв'язності

до зв'язності, від однорідного до різнорідного, від невизначеності до

визначеності. Спенсер пропонує наступне визначення центрального поняття

своєї філософської системи: «Еволюція є інтеграція речовини, яка

супроводиться розсіянням руху і протягом якої речовина переходить із

стану невизначеної, незв'язної однорідності в стан певної зв'язної

різнорідності, а збережене речовиною рух зазнає аналогічне

перетворення». Межа, за яку еволюція не може перейти, - рівновага

системи.

У разі порушення рівноваги починається розпад, який з часом переходить в

новий еволюційний процес. Все, що існує, проходить через цей цикл

розвитку і розпаду.

Спенсер виділяє три види еволюційних процесів: неорганічний, органічний

і надорганічний. Всі вони підкоряються загальним законам. Проте

специфічні закони вищих фаз не можуть бути зведений до законів низьких

фаз. Так, в надорганічній еволюції виступають явища, які не

зустрічаються в неорганічному і органічному світі. Суспільство - частина

природи, і в цьому значенні такий же природний об'єкт, як і будь-хто

інший, воно не створено штучно, в результаті «суспільного договору» або

божественної волі. Спенсер розділяє уявлення Гоббса про те, що людина в

природному стані «значною мірою антисоціальний». Людина стає соціальною

істотою в ході тривалої еволюції первісних співтовариств в надорганічні

соціальні системи. Як і Мальтус, головним чинником соціогенеза він рахує

чисельне зростання популяції, потрібно для виживання і пристосування

соціальної організації, яка у свою чергу сприяла виробленню і розвитку

соціальних відчуттів, інтелекту, трудових навиків. Суть і зміст цієї

природної еволюції - соціалізація людини.

На цій основі він переходить від загального розгляду ідеї еволюції до

характеристики суспільного розвитку. Соціологія завершує філософську

систему Спенсера.

24) Соціальний розвиток: соціальна революція чи соціальна еволюція

Поряд з відносно спокійними періодами розвитку суспільства є й такі, які відзначені бурхливо протікають історичними подіями та процесами, що вносять глибокі зміни в хід історії. Ці події і процеси об'єднуються поняттям соціальна революція. У європейській літературі і еволюція, і революція розглядаються як кількісні і якісні зміни, але що розрізняються способами, темпами, ціною, міцністю здійснених змін. Ми дотримуватимемося європейської точки зору на соціальну еволюцію і революцію при оцінці розвитку людей, спільностей, інститутів, суспільств і людства. 

Соціальна еволюція і революція виступають, на наш погляд, по своїх цілях, що беруть участь суб'єктам, процесу, результатам - формою формаційних і цивілізаційних конфліктів. Соціальна еволюція і революція - це соціальні трансформації, що представляють процес і механізм зміни однієї громадської формації і цивілізації на іншу. Соціальні трансформації, представляють результат свідомої взаємодії безлічі людей, що прагнуть до певної мети і ідеалів. Роль видатних людей, класів, народної маси в них неоднозначна.

 Соціальна еволюція - це повільний, продуманий, поступовий процес перетворення однієї громадської формації і цивілізації в іншу, досконалішу, що відбувається без зайвих руйнувань минулого, людських жертв, із збереженням усього позитивного в новому суспільстві. Прикладом соціальної еволюції можна вважати становлення буржуазного соціалізму в країнах марксівського капіталізму в XX ст. Соціальна еволюція - це стихійний процес, що носить свідомий характер на кожному окремому етапі. Тому соціальну революцію можна назвати прагматичною трансформацією суспільства.

 Соціальна революція - це швидкий, стихійний, радикальний процес перетворення однієї громадської формації і цивілізації в іншу, що відбувається із зайвими руйнуваннями старого (до основи), численними людськими жертвами, оновленням суспільства на протилежне. Соціальна революція - це стихійний процес, що носить свідомий характер тільки по відношенню до кінцевої мети, але що підкоряється також прагматизму на кожному окремому його етапі. В результаті цього соціальна революція носить вид соціального експерименту, задуманого її вождями. Саме тому соціалістичну революцію усі думаючі люди вважали експериментом.

 Соціальні еволюції і соціальні революції як два основні типи соціальних трансформацій суспільства характеризуються протилежними рисами при оцінці однакових сторін.

 При соціальній еволюції правлячі еліти в тій або іншій мірі виражають інтереси класів суспільства, чекають розвитку об'єктивних умов для здійснення реформ в суспільстві. При соціальній революції правлячі еліти втрачають зв'язок з класами суспільства, що забезпечують їх інтереси соціальними умовами. В результаті об'єктивні умови або перезріли для соціальних реформ (наприклад, Французька буржуазна революція), або ще не дозріли (як пролетарсько-соціалістична революція в Росії). Таким чином, вибір еволюційного або революційного шляху залежить від зрілості суб'єктивного чинника, його здатності вчасно оцінити стан протилежності класів, етносів, еліти і бюрократії і прийняти вчасно відповідні рішення.При соціальній еволюції правлячі еліти під тиском класів суспільства вирішують назрілі приватні проблеми (конфлікти) громадського розвитку і тим самим здійснюють поступову зміну суспільства. При соціальній революції правлячі еліти не вирішують назрілі проблеми (конфлікти), в результаті об'єктивні умови і суб'єктивні чинники реформування, з одного боку, деградують, а з іншою, дозрівають для соціальної революції. Виникає розпад колишніх традицій, способу життя, інститутів.

  Соціальна еволюція використовує мирні (демократичні) засоби, відбувається повільно, супроводжується відносно незначними руйнуваннями старого і жертвами (соціальними і людськими), її результати досить довговічні. При цьому частина колишніх традицій, способу життя, соціальних інститутів зберігається, а частина - усувається. Соціальна революція використовує насильницькі методи перетворень, відбувається відносно швидко, супроводжується значними руйнуваннями (до основи) колишнього суспільства, його традицій, способу життя, соціальних інститутів, несе жертви і страждання людям, результати її неміцні і недовговічні. Швидко і рішуче створюються нові традиції, спосіб життя, соціальні інститути замість знищених.

 Соціальна еволюція заснована на задоволенні назрілих потреб і інтересів основних класів суспільства, які і задовольняються в результаті демократичної боротьби. Правляча еліта орієнтована на реалізацію саме таких історично нормальних потреб, інтересів, ідеалів. Ціна соціальних реформ виявляється цілком прийнятною для народу. Соціальна революція створює в суспільстві завищені (і утопічні) ідеали, інтереси, очікування. Революційна еліта, що виникає в суспільстві, використовує ці завищені претензії пригноблюваних класів і розпалює їх для боротьби. В результаті ціна соціальної революції, яка зазвичай не прораховується її елітою, надзвичайно висока.