- •2. Состав и структура культурологического знания
- •Лекция 2. Культурология и философия культуры, социология культуры
- •1. Основные течения и школы в западной философии культуры XIX–XX вв.
- •2. Философия культуры в России в XIX–XX вв.
- •3. Социология культуры
- •Лекция 3. Культурная антропология. Культурология и история культуры
- •1. Культурная антропология
- •2. Культурология и история культуры
- •3. Художественный стиль как символическое выражение души культуры
- •Лекция 4. Теоретическая и прикладная культурология
- •1. Теоретические исследования в культурологии
- •2. Прикладные исследования в культурологии
- •Лекция 5. Методы культурологических исследований
- •1. Своеобразие культурологии как комплексной науки
- •2. Методы культурологических исследований
- •3. Основные формы духовной культуры
- •Лекция 6. Культурология как наука о культуре
- •1. Культура как предмет культурологии
- •2. Формирование понятия «культура» и его философское осмысление
- •3. Понятие «культура» в языках различных наук и в разговорном языке
- •Лекция 7. Взаимосвязь культуры и цивилизации
- •1. Формирование и основные значения понятия «цивилизация»
- •2. Типы цивилизаций
- •3. Специфика и основные черты техногенной цивилизации
- •4. Взаимосвязь понятий «культура» и «цивилизация»
- •Лекция 8. Основные понятия культурологии
- •1. Культурогенез (происхождение и развитие культуры)
- •2. Культурные ценности и нормы
- •3. Динамика культуры
- •4. Модернизация культуры
- •5. Морфология культуры
- •6. Культурные традиции
- •Лекция 9. Модели культуры
- •1. Классическая и современная модели культуры
- •2. Массовая и элитарная культуры
- •3. Субкультура и контркультура
- •4. Культура как система знаков
- •5. Информационное определение культуры
- •Лекция 10. Типология культур
- •1. Типология культуры
- •2. Этнический и национальный типы культуры
- •3. «Восток – Запад» в культурологии
- •4. Россия и тип ее культуры
- •Лекция 11. Локальные культуры
- •1. Локальные культуры как модель развития человечества. Концепция культурно-исторических типов (н.Я. Данилевский)
- •2. Локальные культуры и локальные цивилизации (о. Шпенглер и а. Тойнби)
- •3. Теория культур-цивилизаций с. Хантингтона
- •Лекция 12. Место и роль россии в мировой культуре
- •1. Культура России и русский национальный характер
- •2. Славянский элемент культуры России
- •3. Православные мотивы культуры России: самобытное и заимствованное
- •4. «Москва – третий Рим» как воплощение идей мессианства в русской культуре
- •5. Западники и славянофилы о русской культуре и исторической судьбе России
- •Лекция 13. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе
- •1. Факторы и механизмы трансформации культуры
- •2. Универсализация и трансформация культуры в эпоху глобализации
- •3. Рутинизация и виртуализация культуры
- •4. Глобализация как основание межкультурного диалога
- •Лекция 14. Культура и социум
- •1. Культура и природа
- •2. Культура и общество
- •3. Культура и глобальные проблемы современности
- •4. Культура и личность
- •5. Социализация и инкультурация
- •Раздел II. История мировой художественной культуры Лекция 15. Особенности древних культур
- •1. Первобытная культура
- •2. Особенности великих культур древности (Шумер и Древний Египет)
- •Лекция 16. Культура античности
- •1. Культура античности
- •2. Древняя Греция
- •3. Эпоха архаики и ее культурные достижения
- •4. Классический период
- •5. Эллинская культура
- •6. Культура Древнего Рима
- •Лекция 17. Культуры Востока
- •1. Культура Арабского халифата
- •2. Культура Древней Индии
- •3. Культура Китая
- •4. Культура Японии
- •Лекция 18. Культура Европы
- •1. Культура Византии
- •2. Культура средневековой Европы
- •3. Культура эпохи Возрождения
- •4. Европейская культура эпохи Просвещения
- •Лекция 19. Культура России IX–XIX вв
- •1. Культура Древней Руси
- •2. Культура Московского государства (XIV–XVII вв.)
- •3. Русская культура XVIII в.
- •4. Золотой век культуры России
- •Лекция 20. Культура советского государства
- •1. Специфика культуры в России послереволюционного периода
- •2. Культура ссср в 1930-1950-е гг.
- •3. Культура Советского государства в 60-80-е гг. XX в.
- •4. Проблема современной российской культуры
- •Раздел III. Приложение
- •1. Концепция происхождения культуры ф.Ницше
- •2. Взгляды а.Тойнби на теорию человеческой цивилизации
- •3. Теория культуры н.Бердяева
- •4. З. Фрейд и его концепция сознательного и бессознательного
- •5. Культурологическая концепция н.Я.Данилевского
- •6. Философская концепция функционирования культуры о.Шпенглера
- •7. Теория суперсистем п.А.Сорокина
- •8. Преодоление идей катастрофизма к. Ясперсом
- •9. Концепция культурных архетипов е.Г.Юнга
- •10. Культурологическая концепция д.Б. Вико
- •11. Йохан Хейзинга. Xomo ludens
- •12. Умберто Эко. От интернета к гуттенбергу (пер. М.С. Атчиковой)
- •(Пер. Н.Н. Ефремова)
- •14. Мишель Фуко. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы (пер. В.А. Шкуратова)
- •15. Роберт Бертон. Анатомия меланхолии (пер. В.А. Шкуратова)
- •Библиография
4. Классический период
Хронологические рамки этого периода – 480–323 гг. до н. э. Это время покорения Александром Македонским обширнейших областей. В мировоззрении греков наметился новый подход к восприятию внешнего мира и новых форм его художественного выражения. Греческой культуре был не свойственен узкий профессионализм. Больших успехов достигли математика, астрономия, скульптура, живопись. В этот период развивается драматургия. Возникновение греческого театра было связано с культом Диониса – бога виноделия. Актеры выступали в козлиных шкурах, и поэтому этот жанр назвали «трагедия». Известными драматургами этого времени были Эсхил, Софокл, Еврипид. Из прозаических жанров процветала риторика. В трагедии получило наиболее полное выражение такое понятие, как катарсис (от греч. «очищение»): облагораживание людей, освобождение души от «скверны» или болезненных аффектов.
Из философских проблем на первый план выдвигалась проблема места человека в мире. Также затрагивались и другие философские проблемы, например проблема бытия или первоосновы мира.
Афины V в. поражают своей размашистостью монументального строительства. Были воздвигнуты Парфенон, Пропилеи, храм Афины Победительницы. Создателям Парфенона Иктину и Калликрату удалось достичь подлинной гармонии и совершенства. Акрополь возвышался над городом и символизировал свободу демократического государства. Образцом классического совершенства стала скульптура этого периода. Идеал человеческой личности воплощен скульптором Фидием в статуях Афины Пар-фенос и Зевса Олимпийского. Современниками Фидия были Мирон – автор статуи «Дискобол» – и Поликлет, создатель статуи «Канон», где человек изображен таким, каким он должен быть в реальной жизни. Новые традиции в искусстве пронизывают практически все области и отрасли. Эрехтейон (конец V в.) построен немного в ином стиле. Он сложен и асимметричен, его нужно обойти кругом, чтобы воспринять его архитектурные формы. Меняются требования, предъявляемые к скульптуре, что выразилось в творчестве Праксителя, Скопаса и Лисиппа. Скульптуры Праксителя «Гермес с младенцем Дионисом» и «Афина Книдская» отвечают прежде всего эстетическим потребностям. Они являются носителями утонченной красоты и изящества. В образах Скопаса выражается новое отношение греков к миру, утрата его ясности и гармонии.
Человек стал остро ощущать трагические конфликты. Раздробленность греческих городов привела во второй половине IV в. к завоеванию их Македонией.
Художники этого времени стали всецело зависеть от частных заказов. Придворным мастером Александра Македонского был Лисипп.
Он разработал новый канон искусства, который в полной мере воплотился в скульптуре «Апоксиомен».
Новыми стали пропорции человеческого тела. Лисипп показывает человека возбужденного неудачной борьбой и уставшего от нее. И то и другое состояние получает право на пластическое выражение.
Особенностью греческой культуры становится состязательный характер. Греческий агон – борьба, состязание – олицетворял характерные черты свободного грека. Наиболее ярким выражением античного агона стали олимпийские игры. В греческом агоне берет свое начало диалектика – умение вести борьбу.