- •2. Состав и структура культурологического знания
- •Лекция 2. Культурология и философия культуры, социология культуры
- •1. Основные течения и школы в западной философии культуры XIX–XX вв.
- •2. Философия культуры в России в XIX–XX вв.
- •3. Социология культуры
- •Лекция 3. Культурная антропология. Культурология и история культуры
- •1. Культурная антропология
- •2. Культурология и история культуры
- •3. Художественный стиль как символическое выражение души культуры
- •Лекция 4. Теоретическая и прикладная культурология
- •1. Теоретические исследования в культурологии
- •2. Прикладные исследования в культурологии
- •Лекция 5. Методы культурологических исследований
- •1. Своеобразие культурологии как комплексной науки
- •2. Методы культурологических исследований
- •3. Основные формы духовной культуры
- •Лекция 6. Культурология как наука о культуре
- •1. Культура как предмет культурологии
- •2. Формирование понятия «культура» и его философское осмысление
- •3. Понятие «культура» в языках различных наук и в разговорном языке
- •Лекция 7. Взаимосвязь культуры и цивилизации
- •1. Формирование и основные значения понятия «цивилизация»
- •2. Типы цивилизаций
- •3. Специфика и основные черты техногенной цивилизации
- •4. Взаимосвязь понятий «культура» и «цивилизация»
- •Лекция 8. Основные понятия культурологии
- •1. Культурогенез (происхождение и развитие культуры)
- •2. Культурные ценности и нормы
- •3. Динамика культуры
- •4. Модернизация культуры
- •5. Морфология культуры
- •6. Культурные традиции
- •Лекция 9. Модели культуры
- •1. Классическая и современная модели культуры
- •2. Массовая и элитарная культуры
- •3. Субкультура и контркультура
- •4. Культура как система знаков
- •5. Информационное определение культуры
- •Лекция 10. Типология культур
- •1. Типология культуры
- •2. Этнический и национальный типы культуры
- •3. «Восток – Запад» в культурологии
- •4. Россия и тип ее культуры
- •Лекция 11. Локальные культуры
- •1. Локальные культуры как модель развития человечества. Концепция культурно-исторических типов (н.Я. Данилевский)
- •2. Локальные культуры и локальные цивилизации (о. Шпенглер и а. Тойнби)
- •3. Теория культур-цивилизаций с. Хантингтона
- •Лекция 12. Место и роль россии в мировой культуре
- •1. Культура России и русский национальный характер
- •2. Славянский элемент культуры России
- •3. Православные мотивы культуры России: самобытное и заимствованное
- •4. «Москва – третий Рим» как воплощение идей мессианства в русской культуре
- •5. Западники и славянофилы о русской культуре и исторической судьбе России
- •Лекция 13. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе
- •1. Факторы и механизмы трансформации культуры
- •2. Универсализация и трансформация культуры в эпоху глобализации
- •3. Рутинизация и виртуализация культуры
- •4. Глобализация как основание межкультурного диалога
- •Лекция 14. Культура и социум
- •1. Культура и природа
- •2. Культура и общество
- •3. Культура и глобальные проблемы современности
- •4. Культура и личность
- •5. Социализация и инкультурация
- •Раздел II. История мировой художественной культуры Лекция 15. Особенности древних культур
- •1. Первобытная культура
- •2. Особенности великих культур древности (Шумер и Древний Египет)
- •Лекция 16. Культура античности
- •1. Культура античности
- •2. Древняя Греция
- •3. Эпоха архаики и ее культурные достижения
- •4. Классический период
- •5. Эллинская культура
- •6. Культура Древнего Рима
- •Лекция 17. Культуры Востока
- •1. Культура Арабского халифата
- •2. Культура Древней Индии
- •3. Культура Китая
- •4. Культура Японии
- •Лекция 18. Культура Европы
- •1. Культура Византии
- •2. Культура средневековой Европы
- •3. Культура эпохи Возрождения
- •4. Европейская культура эпохи Просвещения
- •Лекция 19. Культура России IX–XIX вв
- •1. Культура Древней Руси
- •2. Культура Московского государства (XIV–XVII вв.)
- •3. Русская культура XVIII в.
- •4. Золотой век культуры России
- •Лекция 20. Культура советского государства
- •1. Специфика культуры в России послереволюционного периода
- •2. Культура ссср в 1930-1950-е гг.
- •3. Культура Советского государства в 60-80-е гг. XX в.
- •4. Проблема современной российской культуры
- •Раздел III. Приложение
- •1. Концепция происхождения культуры ф.Ницше
- •2. Взгляды а.Тойнби на теорию человеческой цивилизации
- •3. Теория культуры н.Бердяева
- •4. З. Фрейд и его концепция сознательного и бессознательного
- •5. Культурологическая концепция н.Я.Данилевского
- •6. Философская концепция функционирования культуры о.Шпенглера
- •7. Теория суперсистем п.А.Сорокина
- •8. Преодоление идей катастрофизма к. Ясперсом
- •9. Концепция культурных архетипов е.Г.Юнга
- •10. Культурологическая концепция д.Б. Вико
- •11. Йохан Хейзинга. Xomo ludens
- •12. Умберто Эко. От интернета к гуттенбергу (пер. М.С. Атчиковой)
- •(Пер. Н.Н. Ефремова)
- •14. Мишель Фуко. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы (пер. В.А. Шкуратова)
- •15. Роберт Бертон. Анатомия меланхолии (пер. В.А. Шкуратова)
- •Библиография
5. Информационное определение культуры
В культурологии существует информационное определение культуры, согласно которому культура – накопленная обществом информация, заключенная в деятельности людей и опредмечен-ная в результатах этой деятельности, система смыслов, созданных людьми.
Понятие информации многозначно:
1) сообщение о чем-либо, передаваемое людьми;
2) снижение неопределенности в результате получения каких-либо данных;
3) сигналы в их значении, практическом использовании.
В 1948 г. была создана теория информации, исследующая вопрос о ее количестве, о способах, средствах и формах ее передачи и сохранения.
А. Моль, современный исследователь форм существования культурной информации, заявляет следующее: «Культура выступает как необходимый материал мысли, как нечто освоенное и наличное, как содержание. В качестве материала мысли культура – нечто данное, а мысль – то, что из него создают; мышление тем самым есть становление культуры».
В этом высказывании культура выступает как знание, сведения о мире, как система знаний общества.
Альберт Швейцер, известный швейцарский мыслитель, говорил о том, что культура – итог достижений всех людей, человечества в целом во всех направлениях отношений с миром. Преемственность – необходимое условие существования культуры.
На любом этапе существования общества имеются три ступени культуры:
1) включает в себя все, что было создано предыдущими поколениями;
2) степень освоения культурного богатства живущим поколением;
3) творческая деятельность живущего поколения. Культурная память не передается генетически. Только в системе культуры живут все знания, умения, способы трудовой и другой деятельности, традиции. Важно, чтобы эта информация не исчезала, будучи востребованной каждым последующим поколением. С этим связана проблема сохранения культуры. Деградация – это есть утрата культурной информации.
Лекция 10. Типология культур
1. Типология культуры
Типология культуры – это метод научного познания, в основе которого лежат расчленение социокультурных систем и объектов и их группировка с помощью описания и сопоставления.
Типология культуры стала необходимой в связи с неоднозначностью и множественностью социокультурного мира. Задача типологии культуры – это упорядоченное описание и объяснение разнородного по составу множества объектов культуры. Для типологии культуры могут использовать различные основания.
Типологические основания – совокупность показателей, включающая в себя значимые показатели исследуемых культур. Таких оснований несколько, поэтому для культурологов важен выбор каждого из них.
Основными принципами типологии культур являются:
1) географический (локализация культур в территориальном пространстве);
2) хронологический (локализация во времени, выделение этапов в историческом развитии);
3) национальный (относительные особенности этнических и национальных признаков культуры).
О. Шпенглер предложил теорию локальных цивилизаций. Она заключается в том, что существуют различные, но равноценные типы культур; существующие рядом друг с другом, но не влияющие друг на друга. Таких культур восемь (египетская, индийская, вавилонская, китайская, античная, арабская, культура майя, западноевропейская).
Теория «эволюционного монизма» Гегеля заключается в следующем: все страны входят в единую схему исторического развития от низших к высшим формам культуры, не перешедшие от мифологического сознания к рациональному относятся к «доосе-вому времени». Ось мировой истории – это время между 800 и 200 гг. до н. э. Теория «осевого времени» создана К. Ясперсом.
Типология культуры также использует подход «Восток – Запад», который рассматривается многими теоретиками.