- •Наука в соврем. Мире. Предмет ф-ии н.
- •Подходы к пониманию науки. Историч. Формы науки.
- •Наука как познав-я деят-ть и особый тип знаний.
- •-24. Социальная институализация науки. Реформы науки, Болонский процесс
- •Чувственное, опытное, эмпирич. Знание. Уровни эмпир. Знания
- •Природа эмпирич. Знания: объекты, фильтры
- •Теоретич. Знание(абстр-ние, идеа-ция). Объекты
- •Научная теория
- •Особенности и уровни эмпирич. Исслед-я
- •Науч. Наблюдение, сравнение
- •Эксперимент. Прибор.
- •Обобщение и абстрагирование
- •Индукция. Методы.
- •Теоретич. Познание и методы.
- •Метатеор. Познание. Рефлексия и кат. Аппарат.
- •Программы и модели науч. Знания.
- •Социалогия н. И з.
- •19. Понятие науч. Профессии.
- •20. Науч. Публикации.
- •21. Интеллек. Собственность.
- •22. Наука в системе: Личность - Гос-во - Гр. Общ-во.
- •23. Наука как соц. И экон. Фактор.
- •24. Совр. Универы, комплексы, глоб. Универы. Миграция спец-ов.
- •25. Передний край науки.
- •26. История и сист.: фил-ия, н., кул-ра.
-
Эксперимент. Прибор.
Исследователь прибег. к эксперименту, когда необх. изучить некоторое состояние предмета наблюдения. Целью Э. явл. получ. нового знания, когда учёный уже нечто знает об ответе. При этом присутствует активное вмешательство, воспроизводимость (в любое время). В основном сущ. 2 типа Э.: 1) исследовательский, кот. связан с поиском неизв. зависимостей м/у несколькими параметрами объекта; 2) проверочный, кот-й прим. для подтв-я или опроверж-я теорий. Сущ. также: мысленный (Галилей). В 70-х годах XVIII в. англ. физик Кавендиш проделал опыт с целью определения закона, харак.силы взаим-вия между электрич. зарядами. Для этого он «взял две металл. полусферы, закрепл. на изолирующей раме, кот. могли соединяться и разъединяться. Внутри этих полусфер он поместил шар, покрытый фольгой, посаженный на стекл. ось, так что между полусферами, когда они были соединены, и шаром не было контакта. После этого он соединил полусферы и шар тонкой проволокой и сообщил им электрич. заряд. Разъединив затем полусферы, он вынул шар и исследовал, какой заряд остался на нем. Измерения показали, что заряд на шаре равен нулю». Вывод – электрич. притяжение и отталкивание должны быть обратно пропорц. квадрату расст-ия. Этот вывод мог поставить только физик.
В эксперим. могут испол. приборы – искус. или естеств. матер. системы, исп. в познават. цели. Приборы делят на классы: 1)П. усил-я и уточн-я: Усилители – усил. сигнала от объекта выше порога ощущения или из-за особенностей среды; Анализаторы – спектроскоп – путём непосредств. возд-вия на объект преобразов. в понятную форму для органов чувств чел-ка; Преобразователи – влагомер; 3) Регистраторы – регистрация и хранение инф-ии (фото); 4) Измерит.-информац-ые системы – совокуп. первых трёх (ракетный спектрограф).
Приборные иссл-я опираются на 2 предпосылки: 1) всякое исслед-е должно опир. на гипотезе (Поппер); 2) прибор должен быть исправен.
-
Обобщение и абстрагирование
Обобщ-е предусм. переход (по 4 уровням эмпир. знания: протокольные предлож-я, факты, законы, теории) от знаний отд. элементов к знаниям о классе. Обобщ-е тесно связ. с абстраг-ем.
Абстрагирование - способ замещения чувственно данного объекта абстр. объектом посредством двух взаимосвяз. мыслит. процедур - отвлечения и пополнения. Абстракция есть способ мысл. членения реальности, механизм кот. тесно связан с самой нашей возмож-тью рац. постижения наблюд. мира, истолкование природы. Сформир. подходы истолк-я природы познания: платонизм, номинализм, концептуализм.
Идея абстр-ия принадлежит Аристотелю. «Если абстракция – мысленное разделение того, что в действит-ти сущ. нераздельно, то результат абстр-ии сущ. только в уме познающего».
В отличие от него сторонники платонизма исходят из того, что абстракция есть результат умств. постиж. некот. универсалий: вид, род, класс, отношение. Т.о., абстракциям соотв. некая реальность, кот. носит идеал. характер. Смысл той или иной абстр-ии - логично пытаться искать в сфере самого мышления через другие абстракции, опираясь на законы логики.
В Ср. века развивается номинализм (Р.Бекон, У.Оккан и др.), согласно кот. предметный мир вне сознания - это исключительно чувств. мир, состоящ. из отдельных отличных друг от друга вещей и явлений. Общего не сущ. не только как самосущих универсалий, но и как общего в вещах Сходство вещей — важный элемент нашего обыд. опыта. Для них важно то, что в силу уник-сти всего сущ-го факт сходства явл. чем-то случ. и внешним для самих сравнив. вещей.
Промежут. позицией явл. концептуализм (Локк). « Все вещи по своему сущ-ию единичны; общее и универсальное создано разумом для собств. употребления и касается только знаков — слов и идей. Общее в результате абстр-ия - то, что мы сами создали. Данная позиция более гибкая, ибо она определенно настаивает на творчески активной природе разума.
Каковы объективные основы абстрагир-ия? Абстр-ия и структура реальности.
1)Объект сущ. в опред. условиях, по отнош. к кот. он имеет свой-ва (определ-ые, неотчётлив-е, невидимые), т.о. для исходной ступени абстраг-я явл. редукция многообр-я потенциал. свойств к актуал. Иссл-ль фиксир. актуал. св-ва и экперим-но – неустановл. свой-ва среды, с отвлеч. от остал. свойств.
2)По отнош-ю к среде св-ва объекта делят на 2 типа: замкнутые и неизмен. при переходе ситуаций.
3)Объект вступ. во взаимод-я, ведёт себя специфич. образом. Т.о. предметом иссл-я – не сам объект, а характер поведения в реал-ти.
Абстр-ие имеет предел – запреты природы, границы, когда потенциальное стан-ся актуальным.