Вопрос 1. История международных отношений в Балтийском регионе: объект, предмет, основные методологические подходы

• Международные отношения (определение) - это отношения между государствами и негосударственными организациями, между партиями, компаниями, частными лицами разных государств. В центре нашего изучения находится Балтийский регион. Хотелось бы выделить объект и предмет ИМО для данного региона.

• Объект ИМО - международная система в Балтийском регионе

• Предмет ИМО - межгосударственные, межправительственные, межличностные отношения, взятые в отдельном регионе.

• Методологические подходы:

• Позитивизм (Огюст Конт, Шарль Виктор Ланглуа, Шарль Сеньобос, Герберт Спенсер). Философское направление, оформившееся в 30-х годах 19 столетия и существующая до наших дней. Термин “позитивизм” введен основателем этого направления, французским философом О. Контом

• По мнению позитивистов изучать нужно:

• - то, что можно эмпирически доказать

• - то, что приносит пользу обществу

• В качестве знания воспринимали только такие его формы, которые давали возможность использовать их в прямом практическом взаимодействии людей с реальной действительностью. Именно этим и было обусловлено стремление позитивистов придать научным знаниям вид «непосредственно данного», «практически полезного».

• В историю позитивизм пришел благодаря книги Ланглуа и Сеньобоса «Введение в изучение истории» (1898). Позитивисты стремились к тому, чтобы приблизится к точным наукам. Историю представители данного направления изучают при помощи текстов. «Без источников нет истории». Рационализм, прагматизм - вот основные черты сторонников позитивизма. По их мнению, наука должна быть ясной с понятным языком и приносить пользу обществу. Отличительной чертой является сбор фактов о прошлом.

• Источники: Ш. - В. Ланглуа, Ш. Сеньобос. Введение в изучение истории

• Неокантианство (Вильгельм Дильтей, Вильгельм Виндельбанд, Генрих Риккерт, Эрнст Кассирер). Направление в немецкой философии второй половины XIX - начала XX веков.

• Приоритет познающего субъекта - «Нет истории без историка». Уделяется бОльшая роль методам исследования. Выделяются 2 основные науки: наука о природе (естественная) и наука о духе (гуманитарная). Виндельбанд устанавливает различие двух основных методов научного познания и двух направлений, типов мышления:

• - номотетический метод (законополагающий): опыт, наблюдение

• - идиографический метод (описывающий особенное): ученый должен использовать свой внутренний мир, эмоции, интуицию

• Это различие номотетического и идиографического типов мышления определяет различие между естествознанием и историей. В случае естествознания мышление стремится перейти от установления частного к пониманию общей связи, в случае истории оно останавливается на выяснении частного, особенного.

• Как и Виндельбанд, Риккерт сводит различие между науками к различию их методов и полагает, что основных методов существует два. Всякое научное понятие может иметь задачей либо познание общих, тождественных, повторяющихся черт изучаемого явления, либо, напротив, познание частных, индивидуальных, однократных и неповторимых его особенностей. В первом случае мы имеем дело с естествознанием, во втором - с историей. Естественнонаучное понятие направлено на общее, историческое - на индивидуальное.

• Метод естествознания Риккерт называет «генерализирующий» (обобщающий, а метод истории - индивидулизирующий. Цель естествознания - выяснение общих законов, т.е. открытие постоянно повторяющихся, бесконечно воспроизводимых постоянных связей и отношений. Цель истории - изображение или характеристика "бывающего" как однократного, индивидуального события, исключающего в силу исконного своеобразия возможность подведения под понятие "общего закона".

• Дильтей разработал основательную гносеологию наук о духе (герменевтику), покоящуюся на следующих 3-х принципах:

• - историческое познание есть само осмысление

• - понимание это не то же, что объяснение, это не рациональная функция, оно осуществляется всеми эмоциональными силами души

• - понимание есть движение от жизни к жизни, ибо сама действительность есть жизнь.

• Источники: Риккерт. Науки о природе и науки о культуре.

• Феноменологический подход (Эдмунд Гуссерль, Александр Сергеевич Лаппо-Данилевский). Направление в философии XX века, определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нем сущностных, идеальных черт.

• Отличительной чертой данного направления являются отношения между субъектом сознания и объектом понимания, анализ субъекта с познаваемым объектом.

• Методическим принципом, критерием действительности чего-либо является очевидность. Необходимо установить первые очевидности, которые лягут в основу достоверного знания. Эти очевидности должны быть аподиктичными: очевидное сейчас может стать сомнительным позднее, оказаться видимостью, иллюзией; «аподиктическая же очевидность обладает той замечательной особенностью, что она не только вообще удостоверяет бытие очевидных в ней вещей или связанных с ними обстоятельств, но одновременно посредством критической рефлексии раскрывается как простая немыслимость их небытия».

• Источники: Гуссерль. Логические исследования

• Постмодернизм (Мишель Фуко, Хейден Уайт). Термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века.

• Качественный сдвиг в понятии «истина». Происходит трансформация понятия «объективность знания», в работах появляется ироничность. Основной феномен постмодернизма: знания - дискурс (совокупность речевых, коммуникативных практик), признание множественности историй: «история - это репрезентация в текстовой форме».

• Источники: М. Фуко. Археология знания.