4. Філософія і наука, їх специфіка, взаємозв'язок і роль в суспільстві.

Наука – особливий вид пізнавальної діяльності, направленої на вироблення об'єктивних знань про світ і їх теоретичну систематизацію. Філософія - особлива форма пізнання світу, що існує в рамках наукової пізнавальної діяльності, що встановлює загальні принципи буття і принципи відношення людини до світу. Вона не може бути наукою всіх наук, рівно як бути однією з приватних наук у ряді інших.

Специфіка науки:

1. Спеціальні науки служать окремим конкретним потребам суспільства: техніці, економіці. Вони вивчають свій специфічний зріз дійсності, свій фрагмент буття.

2. Приватні науки звернені до явищ і процесів реальності, що існують об'єктивно, незалежно від людства.

3. Висновки наука формулює в теоріях, законах і формулах, виносячи за дужки емоційне відношення ученого до явищ, що вивчаються, і соціальних наслідків його відкриття.

4. Представники наук виходять з певних уявлень, які приймаються як щось дане, не вимагаючи обгрунтування.

5. Головна функція - вироблення і систематизація об'єктивних знань про дійсність, направлене на наочне збагнення миру, що припускає отримання нового знання.

6. Мета пов'язана з описом, поясненням і прогнозом процесів і явищ дійсності на основі законів, що відкриваються нею.

7. Система наук умовно ділиться на природні, суспільні і технічні.

8. У розвитку чергуються нормальні і революційні періоди (наукові революції), що приводять до зміни її структури, принципів пізнання, категорій, методів і форм організації.

9. Наука спирається на факти, їх експериментальну перевірку.

10. Мови науки з його чіткою фіксацією терміну і предмету.

11. Критерії науковості: повторюваність спостережень; інтерсуб'єктивність знання (його загальність і незалежність від особи ученого); відтворюваність досвіду.

12. Практична залежність.

Специфіка філософії:

1. Філософію цікавить мир в цілому. Тому визначення філософії як науки "про першооснови і першопричини" - справедливо.

2. Філософи вивчають різноманіття взаємодій, в якому переплетені причина і наслідок, циклічність і спонтанність, впорядкованість і деструкція, сили добра і зла, гармонії і хаосу.

3. Формування нових ідеалів, норм і культурних цінностей.

4. Прагне з'ясувати початкові передумови всякого знання, у тому числі і власне філософського.

5. Прагне знайти граничні підстави і регулятиви всякого свідомого відношення до дійсності.

6. Грунтується на теоретико-рефлексивному та духовно практичному відношенні суб'єкта до об'єкту.

7. Основні розділи: онтологія, гносеологія, логіка, діалектика, етика, естетика + філософська антропологія, аксиологія, теорія культури, соціальна філософія, філософія релігії, науки.

8. Тенденції розвитку пов'язані з осмисленням проблем миру і місце в ньому людину, долі сучасної цивілізації, єдність і різноманіття культур, природа людського пізнання, буття і мова.

9. Відстоїть від сфери повсякденності і несеться в світ суті, недоступної плотському пізнанню.

10. Мова філософії - мова категорій, гранично широких понять, що володіють статусом загальності і необхідності.

11. Відсутність науковості із-за великої кількості авторизованих концепцій і прагнення до самовираження в пошуку загального.

12. Немає практичного застосування.

В філософії панують понятійність, ідея причинності, орієнтація на об'єктивність і прагнення до виявлення найбільш загальних зв'язків і відносин, що часто повторюються, тобто закономірностей. Наука, що претендує на віддзеркалення миру в понятійній формі і з погляду закономірності, розглядається як вищий етап розвитку людського пізнання, вільний від забобонів метод збагнення істини, сукупність емпірично достовірного і логічно організованого знання. Філософія і наука як "ланки єдиного ланцюга" в спрямованості людського інтелекту до збагнення основ буття, у сфері натурфілософії, космології, онтології не відрізнялися. У структуру філософії, як і в науки включається суб'єкт, об'єкт, засоби пізнання і прогнозовані результати, тільки філософія ще збагачує цю структурну можливістю виходу за межі приватних проблем, її суб'єкт обдарований можливістю спрямовуватися в сфери трансцендентного.

5. . Місце науки в системі культури

Наука є найважливішим елементом культури. Наука включає як специфічну діяльність по отриманню нового знання, так і результат цієї діяльності - суму одержаних до даного моменту наукових знань, створюючих в сукупності наукову картину миру. Безпосередні цілі науки - опис, пояснення і прогноз процесів і явищ дійсності. Результат наукової діяльності, як правило, представлений у вигляді теоретичних описів, схем технологічних процесів, зведень експериментальних даних, формул і т.д. і т.п. На відміну від інших видів діяльності, де результат відомий наперед, наука дає приріст знання, тобто її результат принципово нетрадиційний.

Наприклад, від мистецтва, як іншого найважливішого елементу культури, її відрізняє прагнення до логічного, максимально узагальненого, об'єктивного знання. Часто мистецтво характеризують як “мислення в образах”, наука ж є “мислення в поняттях”. Тим самим підкреслюють, що мистецтво спирається на чуттєво-образну сторону творчих здібностей людини, а наука на понятійно-інтелектуальну.

Філософія займала і займає важливе місце в культурі людства - всіх матеріальних та духових продуктів і цінностей, створених людьми, на відміну від природи, що виникає й існує без стороннього втручання. Стародавні греки виділяли три розділи культури:

-пов’язаний з істиною - предмет науки

-пов’язаний з красою - предмет мистецтва

-пов’язаний з визначенням добра і зла - предмет філософії

Важливо відзначити й те, що філософія і мистецтво надають суттєвої ваги людському самовідчуттю та інтуїції, проте розходяться вони у тому, що філософія постає розумовим осягненням світу, а мистецтво подає його через почуття та переживання. Вихідною формою думки для філософії є поняття, а вихідною формою художньої творчості постає художній образ. Мистецтво до того ж надає вирішального значення уяві як творця, так і тої людини, яка сприймає його твори, а тому воно зображує дійсність із значною долею умовності, хоча ця умовність постає своєрідним способом проникнення у глибини процесів дійсності.