3. Культура и история. Культурология и история культуры. Социальная культурология и социология культуры.

Летман в работе «культура и взрыв» пришёл к выводу, что культура и история в своём развитии совпадают в том, что

1. они имеют тенденцию повторению прошлого

2. они имеют тенденцию к созданию принципиально нового.

Исторический процесс – это динамика реализации людьми коллективных форм жизнедеятельности и накопления оправдавших себя образцов социального опыта.

1)И культура, и история, вырабатывают условия проживания человека и общества.

2) И культура и история, выступают для сохранения социального опыта(имеются ввиду процессуальные характеристики). Смысл истории – это передача социального опыта, а смысл культуры – это сохранение этого социального опыта.

3) И культура, и история формируют ценностность прошлого, и в этом смысле культура является предметом истории, которая и создаёт целостность прошлого. С этой точки зрения выделяются 3 типа культуры.

1. Высокая культура (недоступна, изживает комплексы повседневности).

2. Архаическая культура, которая создаёт образ прошлого из древности.

3. Примитивная культура – создаёт связь человека с прошлым.

3)И культура, и история создают целостную картину мира, используя понятие индивидуальности.

В основе истории мировой культуры лежит концепция взаимосвязи культур мира, их взаимодействие.

Впервые в литературе слово “культура” встречается в произведении “Тускуланские диспуты” (45 г. до н.э.) римского оратора и философа Марка Туллия Цицерона. Этимологически оно восходит к словам латинского языка “возделывать”, “обрабатывать”. В ходе длительной эволюции от Цицерона (“культура ума есть философия”) до немецкого идеолога XVII в. И. Гердера, относившего к культуре язык, семейные отношения, искусство, науку, ремесла, государственное управление, религию, произошло изменение его содержания.

В универсальной культурно-философской концепции Гердера понятие “культура” характеризуется как применимое к роду человеческому, всему человечеству. Идеи, исторически сформулированные в период от Цицерона до Гердера, образовали теоретическое ядро того гуманистического понимания культуры, которое послужило предпосылкой и исходным пунктом для формирования современного понимания культуры.

Культурология является наукой изучающей основополагающие законы становления и функционирования различных культурных миров. Предметом культурологии является культура в единстве и уникальности различных культурных миров и происходящих в них процессах. Культурология стоит между философией и оперирующими наиболее общими понятиями науками, изучающими конкретные процессы социальной действительности: социология, политология.

Социология культуры — это специальная социологическая теория, которая изучает закономерности функционирования культуры в обществе: ее место и роль в обществе, содержание, формы и направления культурной деятельности, культурный уровень разных социальных групп, культурные потребности, содержание и эффективность деятельности социальных институтов, проблемы управления в сфере культуры. Изучаются проблемы связи культуры и социальной структуры, культурной динамики, причины конфликтов в сфере культуры и способы их решения. В рамках социологии культуры существуют собственные отрасли исследования. Так, социология литературы, социология кино, музыки, театра и т. д. Социология культуры также означает также совокупность норм и ценностей общества и личности.

Социология культуры как исследования культурной коммуникации. Этот образ предметной области ориентирует на преимущественно эмпирическое изучение культурных коммуникаций. В неявной форме он складывался уже в середине прошлого века. Г.В.Плеханов говорил о трудности разграничения <социального> и <социологического> в культуре.

Культура - это <мир человека>, созданный его социальной деятельностью.

Культура - интегрированный социальный опыт, <социальная наследственность> человечества.

В новейшей книге Л.Г.Ионина <Социология культуры> ее предмет определяется так: <Наука, рассматривающая строение и функционирование культуры в связи с социальными структурами и инструментами и применительно к конкретно-историческим ситуациям>

Решительно все отраслевые социологические дисциплины так или иначе имеют дело с культурным <срезом> своей предметной области, будь то экономическая, социальная или духовная жизнь общества.

Одно из возможных направлений вычленения предмета социологии культуры - рассмотрение культуры в рамках коммуникативных процессов (В.А.Конев). В принципе можно выделить четыре основных элемента культурной коммуникации:

1) создатель культурной ценности;

2) созданное им произведение;

3) продюсер, обеспечивающий материальные возможности исполнения, копирования тех или иных культурных ценностей;

4) публика (аудитория), воспринимающая произведение культуры.

Эта концепция дает неплохие основания для рассмотрения прежде всего эмпирических исследований в социологии культуры.