15. Особенности духовной культуры. Духовная жизнь человека.

Духовная культура состоит из ипостасей:

1. Интеллектуальная культура (не зависит от уровня знаний человека)

2. Нравственная культура (древнейший тип духовной культуры)

3. Художественная культура

4. Религия (культ, вера, ритуал).

5. Наука (научная культура требует дополнительных знаний).

Духовная культура - это совокупность результатов духовной деятельности и саму духовную деятельность. Это: Обычаи, Нормы, Ценности - наиболее сложный и развитый продукт жизнедеятельности, формирующийся в результате синтеза норм, обычаев, интересов, потребностей. Бывают приходящие и непреходящие ценности.

Духовная культура - многослойное образование, включающее в себя познавательную, нравственную, художественную, правовую и др. культуры. Это совокупность нематериальных элементов: нормы, правила, законы, духовные ценности, обычаи. Любой объект нематериальной культуры нуждается в материальном посреднике, например - книга.

Духовная культура бурно развивается, в ней появляется много процессов и явлений. С понятием духовной культуры тесно связано понятие духовного производства, служащее для обозначения осуществления в духовной деятельности человека его творческих возможностей. Духовная культура — это продукт духовного производства, и именно духовная культура пробуждает, поддерживает и развивает в человеке личность. Поэтому духовная культура не тождественна "начитанности" или "образованности", и никакие знания сами по себе не могут сделать человека личностью, способной к сознательным и ответственным поступкам.

Духовная культура - это совокупность результатов духовной деятельности и саму духовную деятельность. Духовная культура выступает многослойным образованием и исключает в себя:

• познавательную (интеллектуальную) культуру;

• нравственную;

• художественную;

• правовую;

• педагогическую;

• религиозную;

1 Духовная культура - это особая сфера и форма деятельности. Она

выступает необходимым условием существования всего общества.

2 Духовная культура многообразна в своих проявлениях и формах

выражения.

3 Важнейшими компонентами духовной жизни общества являются наука и

образование.

4 Особая роль в духовной жизни общества принадлежит религии. Она

является одним из наиболее устойчивых общественных институтов.

5 Духовная культура формирует личность, ее внутренний мир. Каждый

человек располагает громадным потенциалом к восприятию накопленных

культурных ценностей.

Человек, особенно в годы юности, все чаще задумывается о жизненном

пути, стремится относиться к самому себе сознательно, саморазвиваться,

самовоспитываться. Объект этого строительства прежде всего духовный мир человека.

Духовный мир мыслители прошлого нередко отождествляли с душой.

Представление о душе характеризовалось как вера в то, что наши мысли, воля,

чувства, сама жизнь обусловливаются чем-то отличным от тела, хотя с ним и

связанным. Идею о неразделимости тела и души выдвинул Аристотель. Ему же принадлежит мысль о том, что душа человека - первый двигатель тела.

Много позже, в новоевропейской философии, термин "душа" стал

употребляться для обозначения внутреннего мира человека, его самосознания.

Сущность духовного мира человека определяли и словом "дух". Английский

философ Т. Гоббс указывал: в наиболее общепринятом значении слово "дух" -

это человеческое измерение, человеческий разум или его склонность. Немецкий философ XX в. К. Ясперс лаконично характеризовал дух как целостность мышления, деятельности, чувства.

Затем в научный обиход вошло понятие "духовная жизнь людей", которая

охватывает богатство человеческих чувств и достижений разума, объединяет как

усвоение накопленных духовных ценностей, так и творческое созидание новых.

Человек, у которого высоко развита духовная жизнь, обладает, как

правило, важным личностным качеством: он приобретает духовность как

стремление к высоте своих идеалов и помыслов, определяющих направленность

всей деятельности. Духовность предполагает следование гуманистическим

ценностным ориентирам, душевность, дружелюбие в отношениях между людьми.

Некоторые исследователи характеризуют духовность как нравственно

сориентированные волю и разум человека. Отмечается, что духовное

характеризует и практику, а не только сознание.

И напротив, человек, у которого духовная жизнь малоразвита, бездуховен.

Основа духовной жизни - сознание.