- •Человек как главная составляющая культуры. «Проблема человека». Антропоцентристское начало в представлениях о культуре.
- •2. Эволюция мировоззренческих представлений о культуре.
- •Многообразие представлений о культуре, их систематизация. Понятие культуры, её системные характеристики.
- •Методологические основания культурологического знания.
- •Культура и история. Культурология и история культуры. Социальная культурология и социология культуры.
- •6. Научный статус культурологии. Место культурологии в социогуманитарном знании.
- •7. Функции культуры. Их общие характеристики.
- •8. Особенности функционального направления в изучении культуры. Витальные функции культуры. Концепция жизненных сил культуры.
- •9. Культурное и социокультурное: точки соприкосновения и оппозиция категориальных систем.
- •10. Культурные пережитки, их специфические черты и свойства. Особенности пережитков в современной культуре.
- •11. Культура как система коммуникаций. Языки культуры, культурные знаки и коды.
- •14. Специфика материальной культуры человечества. Роль материальной культуры в цивилизационогенезе. Первобытность как источник материальной культуры.
- •15. Особенности духовной культуры. Духовная жизнь человека.
- •16. Культурные нормы, их основные функции. Социальная сущность культурных норм.
- •17. Основные виды культурных норм, их классификации.
- •18. Нормативная система культуры. Понятия кризиса, застоя культуры и культурной аномии.
- •19. Культурные ценности. Этапы их формирования, особенности трансформации. Оксиологическое начало в представлениях о культуре.
- •22. Основные формы распространения культуры, принципы их возникновения и развития.
- •23. Главные процессы динамики культуры, их характеристика. Культурная динамика и статистика.
- •24. Многообразие типологий культур.
- •25. Культура и личность. Современная проблема маргинализации культуры.
- •26. Культура в жизни общества.
- •28. Экологические проблемы и культура.
- •29. Культурные ипостаси социализации личности. Социализация и инкультурация.
- •30. Современная массовая культура: источники её появления и развития.
- •31. Культура и эстетическая деятельность человека. Культура, искусство и художественное творчество.
- •32. Менталитет, ментальность. Роль культуры в формировании этнонациональной самобытности.
- •33. Культурные традиции. Их сохранение, развитие.
- •34. Преобразующая деятельность человека в обществе и культуре.
- •33.Культура и религия. Древнейшие формы религии.
- •29.Самые выдающиеся достижения в зар.Культуре 20-го века.
30. Современная массовая культура: источники её появления и развития.
Массовая культура - (феномен общества XX века) Это кино, печать, поп-музыка, мода. Она создается профессионалами, однако общедоступна, ориентирована самой широкой аудитории, потребление ее продуктов не требует специальной подготовки.
Возникновение массовой культуры не случайно. Были предпосылки:
-
прогрессирующий процесс демократизации (уничтожение сословий)
-
индустриализация и связанная с ней урбанизация (увеличивается плотность контактов)
-
прогрессирующее развитие средств коммуникации (потребности совместной деятельности и отдыха)
Массовая культура в отличие от народной не имеет глубоких духовных истоков. Она возникла недавно и является враждебной к существованию любого исторического типа. Массовая культура характеризуется сведением всего к единообразию. Массовую культуру можно назвать антикультурой.
Массовая культура – это следствие массового общества.
Противоречия: разделение массовой культуры на 3 уровня: высшая (элитарная), культура средних социальных слоев общества, вульгарная (низшая)- массовая. Особое место занимает кич (от немецкого – халтура). В массовой культуре глубина проникновения в существо явлений почти всегда ничтожно. Основная черта - удовлетворение потребностей человека. По поводу массовой культуры Ортега-и-Гасет сказал: “Герои исчезли, остался хор”, Фрейд: «Сегодня сформировалась массовая душа”. Массовая культура развивается по закону рынка, появилось коммерциализированное искусство. Бэлл: «Рост информативности, коммуникавтивности - причина возникновения массовой культуры”.
Массовое сознание носит характер: прагматичный, классовый, консервативный.
Известный американский ученый Д. Макдональд предложил рассматриваемое явление именовать “масскультом”, так как “в действительности это вовсе не культура. Масскульт — это пародия на высокую культуру”.
В сознании многих европейцев североамериканский масскульт стал как бы олицетворением всей американской культуры, американского образа жизни. Одна из причин этого — относительная слабость американской высокой культуры, слишком юной пока, и отсутствие разветвленного, богатого народного искусства, о котором можно говорить в применении к европейцам или жителям Индостана.
Хотя функциональные и формальные аналоги явлений М.к. встречаются в истории начиная с древнейших цивилизаций, подлинная М.к. зарождается только в Новое время. Особое место в жизни совр. сооб-в М.к. заняла в рез-те процессов социокультурной модернизации вт. пол. 20 в. и перехода от индустриального к постиндустриальному (информ.) этапу технол. развития.
Среди осн. направлений и проявлений совр. М.к. можно выделить следующие:
— индустрия "субкультуры детства" - преследующая цели явной или закамуфлированной универсализации воспитания детей, внедрения в их сознание стандартизированных норм и паттернов личностной культуры;
— массовая общеобразоват. школа, тесно коррелирующая с целевыми установками "субкультуры детства", приобщающая учащихся к основам научных знаний, филос. и религ. представлений об окружающем мире, к истор. социокультурному опыту коллективной жизнедеятельности людей, стандартизирующая все эти знания;
— средства массовой информации, транслирующие населению текущую актуальную информацию, "растолковывающие" рядовому человеку смысл происходящих событий, т.е. фактически формирующие обществ. мнение по тем или иным проблемам в интересах "заказчика";
— система нац. (гос.) идеологии и пропаганды, "патриотического" воспитания граждан и пр., контролирующая и формирующая политико-идеол. ориентации населения;
— массовая социальная мифология, упрощающая сложную систему ценностных ориентаций человека и многообразие оттенков мироощущений до элементарных оппозиций ("наши — не наши);
— массовые полит. движения (политико-идеол. партийные и молодежные организации, массовые полит. манифестации, демонстрации, пропагандистские компании и пр.);
— система организации и стимулирования массового потребит. спроса (реклама, мода, и пр.), формирующая в обществ. сознании стандарты престижных интересов;
— индустрия формирования имиджа и "улучшения" физич. данных индивида (массовое физкульт. движение, культуризм, аэробика и т.п), являющаяся специфич. областью общей индустрии услуг, стандартизирующая физич. данные человека в соответствии с актуальной модой на имидж;
— индустрия досуга, включающая в себя массовую худож. культуру (жанры кино, оперетта, эстрадная, рок- и поп-музыка и т.п.)
При этом М.к. фактически принимает на себя функции первичной инкультурации личности. Вполне вероятно, представляет собой некое эмбриональное проявление созревающей обыденной культуры нового типа, аккумулирующей социальный опыт жизнедеятельности на индустриальном и постиндустриальном этапах социальной эволюции.