Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Санкт-Петербургский государственный университет»

Кафедра теории и истории социологии

Бороноев А.О., Бразевич С.С., Фетисов В.Я.

ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ

(ЧАСТЬ 3. ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ)

Планы

аспирантских семинаров

по истории социологии

Санкт-Петербург

2011

Оглавление

1. Семинар 1. Социальные учения античности и средних веков………………………………………… …….4

2. Семинар 2. Социальные учения эпохи Возрождения и Реформации……………………………….14

3. Семинар 3. Новоевропейская социальная мысль XVII – начала XIX вв……………………………………….25

4. Семинар 4. Протосоциология (середина - конец XIX века)…………………………………………………….33

5. Семинар 5. Классическая социология (конец XIX – начало ХХ вв.)…………………………………………….43

6. Семинар 6. Неоклассическая социология (1920 – 1950-е гг.)……………………………………………………56

7. Семинар 7. Постклассическая социология…………………………………………………..67

8. Семинар 8. Постмодернистская социология.............................................................................77

9. Тематика рефератов……………………………..85

План

семинарского занятия № 1

с аспирантами по истории социологии на тему:

«Социальные учения античности и средних веков»

Вопросы для обсуждения:

1. Античная общественная мысль, ее особенности и специфика.

2. Организация общественной жизни в древнегреческом полисе.

3. Учение Платона об обществе и государстве.

4. Социологические мотивы в творчестве Аристотеля.

5. Вопросы власти и государства в творчестве Цицерона.

6. Теоцентризм и провиденциализм как основные характеристики концептуальных построений христианской общественной мысли эпохи Средневековья.

7. Место государства в социальных учениях Средневековья.

8. Концепция социального порядка Фомы Аквинского.

9. Социальные учения позднего Средневековья.

Фиксированные выступления:

(Реферирование первоисточников и статей в научных журналах)

1. Актон Дж. История свободы в античности // Политические исследования. 1993. № 3. С.108-120.

2. Сапов В.В. Социологическое знание в социальной утопии Платона // Социологические исследования. 1993. № 9. С.120-126.

3. Давыдов Ю.Н. Архетип социальной теории, или социология «Политики» (Аристотелевская типология общественных классов и их политических комбинаций) // Политические исследования. 1993. № 4. С.102-115.

4. Салмин А.М. Современная полития под знаком Аристотеля // Политические исследования. 1992. № 6. С.123-133.

5. Лапкин В.В., Пантин В.И. Поздняя античность и современность: опыт сравнительного политического анализа // Политические исследования. 2003. № 4. С.82-94.

6. Коноплев И.А. «Два града» Блаженного Августина // Человек. 1998. № 1. С.67-82.

7. Фома Аквинский. Сумма теологии // Вопросы философии. 1997. № 9. С.163-178.

Вопросы и задания для самостоятельной работы:

1. Какой вклад в развитие социологии внесли античные мыслители?

2. Кого из античных социальных философов можно считать предшественниками социологической науки?

3. Как Платон объясняет зависимость государственного устройства от душевного склада граждан?

4. Каковы последовательность и механизм превращения одного типа государства в другой?

5. В чем причина неудачи Платона - реформатора в Сиракузах?

6. Каковы основные черты наилучшего государственного устройства по Аристотелю?

7. В чем принципиальное различие концепций наилучшего государственного устройства Платона и Аристотеля?

8. Насколько концепции Платона и Аристотеля соответствуют базовой картине мира и ценностям античной культуры?

9. Что представляла собой сословно-корпоративная организация общественной жизни в Средневековье?

10. В чем проявлялся платонизм и аристотелизм общественной мысли Средневековья?

11. Какие социальные процессы подвели Блаженного Августина к идее противопоставления града земного и града небесного?

12. Каковы по Блаженному Августину принципы жизни, отношения между людьми, способы достижения социального мира в двух градах?

13. Каково отношение к государству Блаженного Августина?

14. Какова по Фоме Аквинскому роль государства и законов гражданских в направлении людей на путь спасения?

15. Как в представлениях Блаженного Августина и Фомы Аквинского о государстве отразились базовая картина мира и ценности средневековой культуры?