Тема №11. Степи Евразии в скифо-сарматское время (VII в. До н.Э. – IV в. Н.Э.)

1. Предскифская эпоха.Киммерийцы. Наиболее ранние сообщения о них – в поэмах Гомера («гиппемолгов-млекоедов»). В ассирийских и вавилонских клинописных источниках киммерийцы фигурируют под именем гаммира Наиболее обширные сведения о киммерийцах содержаться в труде Геродота (V в. до н.э). Киммерийцы представляются в первую очередь как воинственные кочевники-скотоводы. Киммерийской эпохе в северо-причерноморских степях соответствуют археологические памятники IX – VII вв. до н.э. По месту первых, наиболее ярких открытий они получили название камышевахско-черногоровские и новочеркасские. Обе эти культурные группы или самостоятельные культуры представлены небольшим числом погребений (1) и кладов-собраний предметов вооружения и деталей конской узды (2). Черногоровская культура (от Прута и Дуная на западе, до Волги на востоке, от границы лесостепи на севере, до Крыма, бассейна Кубани и Маныча на юге). Погребальные памятники черногоровской культуры. Большинство авторов сходятся во мнении о том, что основой формирования всех памятников киммерийского времени южнорусских степей была культура срубных племен. Волго-донские степи – восточная периферия распространения культур предскифской эпохи –– черногоровской и новочеркасской. Проблема отождествления археологических памятников предскифского времени с историческими киммерийцами.

2. Проблемы скифской археологии и истории. Первое упоминание скифов на Древнем Востоке относится к 70-м гг. VII в. до н.э. (в качестве союзников Мидии выступили против Ассирии). Господство скифов в Передней Азии. Вопрос о существовании стабильного скифского царства на территории Передней Азии. И.М. Дьяконов, Б.Б. Пиотровский, А.М. Хазанов – подобное царство существовало в юго-восточном Закавказье, на территории Азербайджана. Б.Н. Граков, В.Б. Виноградов – определенной скифской территории в Передней Азии не было, военные походы сюда совершались непосредственно из Северного Причерноморья. М.Н. Погребова, Дж. Халилов –на территории Закавказья фиксируется скифское присутствие, недолговечное, нестабильное. История скифов в период их господства в Северном Причерноморье. Вопрос о происхождении скифов и скифской культуры. Автохтонная гипотеза (Б. Н. Граков) – прямыми предками скифов были племена срубной культуры, проникшие в Причерноморье из Поволжья. Переднеазиатская гипотеза (М. И. Артамонов) – сходно с Б. Н. Граковым, но формирование «триады» протекало не на местной основе, а в период пребывания скифов в Передней Азии и под прямым влиянием культуры этого региона. Центральноазиатская гипотеза (А. И. Тереножкин) – скифы пришли «из глубин Азии» в VII в. до н.э., принеся с собой уже в основном сформировав­шуюся культуру. Этногеографическая карта Скифии. Скифский квадрат Геродота. Соотнесение локальных групп археологических памятников с данными письменных источников. Курганный обряд захоронения (курганы Солоха, Чертомлык, Толстая могила). Поселенческие памятники (Бельское городище, Каменское городище). Социальная стратификация скифского общества. Проблема скифской государственности.

3. Савроматы и сарматы.В VI в. до н.э. в Волго-Донских степях появляются савроматы. Ираноязычность савроматов. Версия появления савроматов по Геродоту. Сведения по этому вопросу Диодора и Плиния. Территория обитания савроматских племен: собственно савроматы Геродота – в Волго-Донском междуречье; археологическая савроматская культура – до р. Самары на севере и до степей Южного Зауралья на востоке. Особенности общественного устройства савроматов. Особенное положение женщин (сведения Геродота, Псевдо-Гиппократа, археологические материалы). В IV в. до н. э. на политической арене Восточной Европы появляется новое военно-политическое объединение –– сарматы. Впервые они упоминаются в IV в. до н. э. в трудах Псевдо-Скилака, Евдокса Книдского, Эфора. В Волго-Донских степях фиксируется исчезновение савроматской археологической культуры и появление новых памятников, которые принято относить к другой, раннесарматской (прохоровской) культуре. Сарматские миграции. Сарматы –– собирательное название ираноязычных племен (языгы, роксоланы, сираки, аорсы и аланы). Наиболее ценные данные о сарматах в последних веках до н.э. – в работе знаменитого географа Страбона «География». В причерноморских степях – языги и роксоланы. Прикубанье – сираки, волго-донские степи в III – I вв. до н.э. – аорсы и верхние аорсы. Сирако-аорской войны. В I в. н.э. в степях Восточной Европы появляется новое мощное сарматское объединение – аланы. Роль алан в политической жизни Восточной Европы и Закавказья. Образ жизни сарматов. Хронология савромато-сарматских археологических памятников: 1 период характеризует савроматскую культуру (блюменфельдская) –– VI – IV вв. до н.э.; 2 период – раннесарматская культура (прохоровская) –– IV в. до н.э. – рубеж эр; 3 период – среднесарматская культура (сусловская) –– рубеж эр – II в. н.э.; 4 период – позднесарматская культура (аланская или шиповская) –– II – IV вв. н.э. Характеристика археологических культур: савроматская культура; раннесарматская культура; среднесарматская культура; позднесарматская культура.

4. Кочевники Средней Азии скифского времени (саки, массагеты, усуни).VIII-VI вв. до н.э. – сложение в степной зоне Средней Азии скифо-сибирского культурного единства. Конкретные сведения о кочевниках Средней Азии – Геродот. «Саки» – группа кочевников – локализуется на правобережье Сырдарьи, за Согдом, вплоть до Памира и Тянь-Шаня. Происхождение, хозяйство, общественное устройство. Массагеты – занимали значительную часть равнины, лежащей восточнее Каспийского моря. Сведения Геродота о массагетах. Археологические памятники сако-масагетских племен (могильники Южный Тагискен и Уйгарак в Приаралье, могильники Иссык и Бесшатар).

5. Памятники скифского времени Западной Сибири и Алтая.Тагарская культура – распространена в южной части Красноярского края (Минусинская котловина). Датируется – VII – I вв. до н.э. Поселения. Тагарские писаницы. Курганные могильники («маяки»). Большой Салбыкский курган под Абаканом («царский» курган). Комплексное скотоводческо-земледельческое хозяйство. Бронзовая металлургия тагарской культуры. Звериный стиль в прикладном искусстве тагарцев. Этническая принадлежность носителей тагарской культуры. Таштыкская культура (Минусинская котловина) – I до н.э. – VI в. н.э. таштыкцев. Грунтовые могильники таштыкцев. Специальные способы консервации останков (мумификация; кремация). Склеповые сооружения. Деревянная пластика таштыкцев. Жертвенно-поминальные комплексы. Хозяйственная деятельность. Таштыкская культура сложилась на основе местной тагарской культуры и новых, центральноазиатских групп хунну. Культура кочевников Алтая (VIII в. до н.э. – I в. н.э.). Курганные памятники. Особенности устройства царских курганов (Пазырык, Башадар, Туэкта, Шибе).

Литература

1. Алексеев А.Ю. Скифская хроника. СПб., 1992

2. Артамонов М.И. Сокровища саков. М., 1973

3. Граков Б.Н. Скифы. М., 1971

4. Мошкова М.Г. Памятники прохоровской культуры. М., 1963

5. Погребова М.Н., Раевский Д.С. Ранние скифы и Древний Восток: К истории становления скифской культуры. М., 1992

6. Руденко С.И. Культура населения Горного Алтая в скифское время. Л., 1953

7. Скрипкин А.С. Азиатская Сарматия. Проблемы хронологии и ее исторический аспект. Саратов, 1990

8. Смирнов К.Ф. Савроматы. Ранняя история и культура сарматов. М., 1964

9. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время //Археология СССР, 1989

10. Степная полоса Азиатской части СССР в скифо-сарматское время //Археология СССР. М., 1992

Контрольные вопросы

1. Наиболее обширные сведения о киммерийцах содержаться в труде Геродота. Что за данные содержаться в его «Истории»?

2. Насколько актуален вопрос об отождествлении археологических памятников предскифского времени с историческими киммерийцами?

3. Какими археологическими группами памятников представлена предскифская эпоха?

4. Что Вам известно о скифском присутствии в Передней Азии? Какова их роль в расстановке сил в этом регионе в VII–VI вв. до н.э.?

5. Еще в советской историографии сложились три основные гипотезы на проблему происхождения скифов и скифской культуры. Могли бы вы раскрыть их основные положения и обоснования? Какая из них наиболее логична и убедительна?

6. Каковы основные этапы этнополитической истории скифов в VI в до н.э. – IV в. н.э.?

7. Что по вашему представляла собой этногеографическая карта Скифии?

8. В научно-исследовательской литературе представлен широкий диапазон мнений на вопрос о характере политического объединения скифов и социальном членении скифского общества. Могли бы Вы охарактеризовать уровень социально-политического развития скифского общества?

9. Какими известными Вам памятниками представлена скифская культура Северного Причерноморья?

10. Что Вам известно о происхождении савроматов?

11. Сарматы – собирательное название гигантского конгломерата ираноязычных племен. Какие племенные объединения сарматов Вам известны?

12. Какова роль сарматских племен в политической жизни Восточной Европы и Закавказья в IV в. до н.э. – IV в. н.э.?

13. Можете ли Вы представить хронологическую схему савромато-сарматской культуры?

14. Охарактеризуйте каждую из культур савромато-сарматского мира по археологическим признакам.

15. Какими широко известными памятниками представлена культура сако-массагетских племен?

16. Что Вам известно о тагарской культуре скифо-сибирского мира?

17. Какова специфика погребально-поминальной обрядности таштыкской культуры Западной Сибири?

18. Культура кочевников Алтая приобрела широкую известность благодаря раскопкам пазырыкских курганов. В чем заключается их особенность?