1. Концептуально-теоретические основы формирования активной позиции личности

В психологии активная жизненная позиция связана, прежде всего, с развитием субъектного подхода, важным методологическим положением которого является значительное расширение представлений об активности. В отличие от понятия «дея­тельности», где делается акцент на операционально-динамическую, орудийную и социальную нормативность, в понятии «активность» отражена способность субъекта к выходу за пределы заданных условий жизнедеятельности (инициа­тива, творчество, поиск, преодоление и т.п.). Активность - типичный для дан­ной личности, обобщенный ценностный способ отражения, выражения и осу­ществления ее жизненных потребностей (К.А. Абульханова). Вследствие человеческой актив­ности окружающая действительность выступает не только как система раздра­жителей, но, прежде всего, как объект действия и познания, как «мир» [2,С. 63]. Субъект сам творит свою жизнь в мире и понимает его.

Экзистенциальные тенденции изучения психики просматриваются в субъектно-деятельностной концепции С.Л.Рубинштейна («Человек и мир»), ставшей методологической основой нового уровня понимания человека и психического - психологии человеческого бытия. Её основателями считаются В.Франкл и С.Л.Рубинштейн (несмотря на принадлежность к совершенно раз­личным социальным мирам и научным школам), высказывавшие сходные суж­дения о психологии человека: представления о должном, регулирующем по­ступки субъекта. Благодаря введению С.Л.Рубинштейном методологической категории «мир» сознание и деятельность оказываются не только средствами преобразования бытия, но и подлинно человеческими способами существова­ния [20, С.63]. Главным из них В.В.Знаков считает понимание мира субъектом, который, находясь внутри бытия и обладая психикой, сам творит свою жизнь в мире и понимает его [10, С. 9].

Субъектно-деятельностные основания психологии челове­ческого бытия изначально построены на представлении о том, что развитие че­ловеческой психики происходит в общении людей, диалоге субъекта с миром. Психология человеческого бытия определяет методологические основа­ния субъектной психологии. Субъект - изначально философское понятие, в концепции Гегеля обозначавшее имманентный источник активности, в гуманистической психологии К.Роджерса - ценностный подход к личности, пациенту. В отечественной психологии категория субъекта разрабатывается в 20-е гг. XX в. в контексте философской антропологии С.Л. Рубинштейна, теории установки Д.Н.Узнадзе, отчасти в трудах Б.Г.Ананьева и некоторых представителей гума­нистической психологии. Понятие субъекта определяется через способность ценностным образом регулировать, направлять и осуществлять свою жизнь и объективировать себя в ней, совершенствуясь, развиваясь.

На современном этапе проблема субъекта является центральной в работах К.А. Абульхановой-Славской, Л.И. Анцыферовой, В.А. Барабанщикова, К.В. Бардина, А.В. Брушлинского, А.Л. Журавлева, В.В. Знакова, Т.А. Ребеко, В.В.Селиванов, Е.А.Сергиенко, А.Н.Славская и др.

По сравнению с субъектно-деятельностным подходом С.Л.Рубинштейна в психологии субъекта расширены представления об активности как факторе детерминации психики. А.В.Брушлинский субъектом называл человека, рассмат­риваемого на высшем для него уровне активности, целостности, автономности: «Важнейшее из всех качеств человека - быть субъектом, т.е. творцом своей ис­тории, вершителем своего жизненного пути» [5, С.30].

Категория субъективности - это всеобщий способ и фундаментальный принцип, позволяющий рассматривать человека, становящегося и определяющегося в мире, во времени, в личной биографии, существующей культуре и мировой истории, в бытии во всех его измерениях (по словам В.Франка, как непосредственного само-бытия человека). Именно субъективная реальность («внутренний мир», «индивидуальность», «самость» и др.) является ключом в поиске оснований и условий становления «собственно человеческого в человеке» в пределах его индивидуальной жизни. Субъективность (самость) обнару­живает себя в главной способности человека: способности превращать собст­венную жизнедеятельность в предмет практического преобразования, что и по­зволяет ему быть (становиться) действительным субъектом (автором) собственной жизни [23, С. 12].

К.А.Абульханова-Славская выделяет три основные функции субъекта: 1) способность связывать свои возможности, мотивы, способности, притязания с требованиями деятельности, разрешая противоречия между ними; 2) способность на основе саморегуляции и самоорганизации использовать свои психиче­ские и личностные возможности как ресурсы оптимальным для личности и эф­фективности деятельности способом; 3) способность к самосовершенствованию и саморазвитию [2, С.15].

В человеческом бытии разнообразные виды активности реализуются, по С.Л.Рубинштейну, во взаимоотношении субъекта с объектом, человека с объективной действительностью, с другими людьми - субъектами, в его отношении к себе. Другие люди выступают также как субъекты, как «Ты», с которыми происходит взаимоотношение как между разными, «полифонирующими и со-творчески сопричастными субъектами» [3, С.183], потому человек своим бытием утверждает и усиливает бытие другого, его индивидуальность, самоценность.

Формирование активной позиции включает в себя осознание человеком своего единства с окружающим миром, возможность изменения отношения жизни. Активная позиция формирует идеалы, мотивы, ценности. Активную позицию личности в «самостроительстве» подчеркивал А.Н. Леонтьев, говоря о том, что на каждом повороте жизненного пути человеку необходимо от чего-то освобождаться, что-то утверждать в себе, и все это нужно делать, а не только подвергаться влияниям среды. Самоопределение понимается им как глубокое индивидуальное преломление норм и ценностей окружающей действительности, основное следствие которого - избирательное отношение к миру, выбор тех деятельностей, которые личность делает своими [14].

Можно отметить три формы активной позиции Личности в жизни (по В. Франклу)[23, С.34]:

1. Собственное творчество

2. Освоение результатов творчества других, оправданное ощущением единства

3. Ценностное отношение в целом к окружающему миру

При этом человеку становятся доступными три ступени самоопределения Личности: самопознание, самосовершенствование, самореализация (по П. Тейяр де Шардену, Э. Фромму) соответственно раскрытию сущностных сил Природы в Человеке, Человека в Обществе, Личности в Природе.

Субъектный подход значительно расширил возможности объяснения процесса взаимодействия человека с миром, утвердил новые идеи в понимании психологии субъекта и его активности. Для субъектного подхода принципиально положение, что основой саморазвития субъекта является изначально практическая, а затем теоретическая, но в принципе единая деятельность (игровая, учебная, трудовая и т.п.), осуществляемая на различных уровнях общения. И активность, и практическая деятель­ность субъекта всегда целенаправленны и ведут к развитию взаимодействия с миром, что, в свою очередь, развивает, изменяет и перестраивает ментальный опыт субъекта, способы реализации целей и задач. Развитие активности предшествует развитию практической деятельности и подготавливает ее.

Категории «самостоятельность» и «активная позиция» очень близки по своему содержанию, кроме этого, невозможно представить одно проявление личности без другого.

Одним из критериев зрелости Личности – способность осуществлять самостоятельный выбор. Акт выбора дает человеку возможность в субъектном поступке определять себя собственной волей, а не быть обусловленным внешними обстоятель­ствами, природной или социальной средой, естественной или исторической не­обходимостью [8, 140-145].

Условием воспитания активной личности в технологии является самостоятельность. Выражается самостоятельность в способности человека осуществлять деятельность собственными силами (без постороннего руководства и помощи извне). Самостоятельность личности, с точки зрения системно-структурного анализа, рассматривалась Н.В.Бочкиной [4], которая обращает внимание на тот факт, что самостоятельность как системное явление характеризуется следующими аспектами проявления: интеллектуально-творческим, эмоционально-нравственным, организационно-деловым, исполнительско-дисциплинарным. Все эти аспекты прослеживаются в деятельности при формировании активной позиции личности.

Н.В. Бочкина выделяет структурные компоненты самостоятельности и основные качественно различные формы ее проявления [4, С.32]. В качестве структурных компонентов выступают: смысловая саморегуляция (побудительная); процессуальная саморегуляция (исполнительная) и интеграция вместе взятые (самостоятельная позиция). Самостоятельная позиция характеризуется ответственностью, инициативой, деловитостью, уважительным отношением (тактичностью), требовательностью к себе (самокритичностью), саморефлексией. Данные характеристики служат ориентиром в воспитании самостоятельности личности.

В ходе этой работы и происходит саморазвитие, которое выражается в "целенаправленном многоаспектном самоизменении личности" [19, С.294], направленном на ее гуманистическое преобразование в измененных условиях социальной среды.

Становление личности осуществляется в ее свободном выборе определенного типа ценностей в том или ином жизненном событии. В структуре соци­альных представлений существует не только когнитивная, но и аффективная составляющая - все факты подвергаются не только трансформации в убежде­ния и мнения в сознании, но и эмоциональной оценке. Знание становится эмо­ционально окрашенным. Любые социальные явления субъект оценивает, соот­носит с неким идеальным образом, отражающим ценности в индивидуальном сознании [21].

Ситуация выбора по своей сути есть ситуация неопределенности, она требует от личности активного проявления. В жизни ситуации выбора подразделяются на следующие категории: нравственный выбор; ситуации, связанные с безопасностью жизнедеятельности; ситуации, связанные с информационной безопасностью, оказывающие негативное воздействие на личность и ситуации, связанные с государственной безопасностью.

Следует заметить, что в каждом из нас существуют психологические барьеры, мешающие человеку в той или иной степени проявить активность, к их числу относят [24]:

- барьер на уровне интеллекта;

- барьер на уровне воображения;

- барьер на уровне культуры;

- барьер на уровне эмоций;

- барьер на уровне физиологии.

Способность человека работать над собой, преодолевать самого себя, вторгаясь в зону осознанной трансцендентности позволяет выстроить алгоритм действия в ситуации, требующей вмешательства.