- •III семестр, 12.09.2011 г.
- •Тема 1 Философия, ее предмет, роль в человеческом обществе.
- •Вопрос 2. Основной вопрос философии
- •Вопрос 3. Диалектика и метафизика как противоположные методы философии.
- •Исторические типы философии
- •Общая характеристика античной философии
- •Вопрос 3 Греческий идеализм
- •Тема 3 Философия Нового времени
- •Общая характеристика философии Нового времени;
- •Тема 4 Немецкая классическая философия (нкф)
- •Вопрос 1 Общая характеристика немецкой классической философии.
- •28.09.2011 (7-8 Лекции)
- •Вопрос 1 Предпосылки возникновения, основные её идеи.
- •Философия, ее предмет, роль в человеческом обществе.
- •Вопрос 1. Философия, ее отличия от мифологии и религии
- •Вопрос 2. Предмет философии и основные ее функции.
- •Вопрос 3. Основной вопрос философии
- •Вопрос 4. Диалектика и метафизика как противоположные методы философии.
- •Исторические типы философии
- •Общая характеристика античной философии
- •Философия нового времени.
- •Немецкая классическая философия
- •Современная западная философия
- •Вопрос 4. Проблема единства и мира в философии и науке.
Современная западная философия
-
Особенности и тенденции
-
Характеристика некоторых основных направлений
Современная западная философия вызвана кардинальными изменениями социальной реальности в прошлом веке.
В 20и веке произошла целая серия социальных революций, потрясений, которые изменили политическую карту мира:
-
Октябрьская революция буквально потрясла мир, изменила 1/6 часть планеты;
-
2 Мировые войны;
-
десятки локальных конфликтов
Все эти изменения привели не только к положительным сдвигам в развитии человечества, но с другой стороны возникли острейшие глобальные проблемы.
Философское осмысление новых социальных реалий и стало основным содержанием современной мировой философии.
К основным особенностям относят:
-
разрушение классической рационалистической парадигмы (модели, образца) философии, господствовавшей в 17 – начале 19 веков («философия разумности» - классическая европейская модель рационализма, базировалась на трех «китах»: 1. природу, общество, человека познать можно, поскольку они устроены разумно 2. все устроено по законам 3. зная эти законы, можно все подчинить своим потребностям )
-
в результате такого краха парадигмы в западной философии возникло чрезвычайное множество идей концепций, течений, школ, направлений течений, то есть эту особенность можно обозначить как философский плюрализм. В этом многообразии обозначились три направления, вытекающие из указанного краха:
-
полный отказ от рациональной модели, и возникновение на ее обломках «философии неразумности»/ иррационалистической модели
-
реформа классической модели, защита и возрождение классического европейского рационализма, попытка создать философию «новой разумности», «новый рационализм»
-
попытка синтезировать рационализм и иррационализм на основе эзотерической философии (религиозно-мистической философии, особенно восточной)
Ведущие тенденции современной философии:
-
Противостояние сциентизма и антисциентизма, где в сфере теории верх берет анти сциентизм, а в практике верх берет сциентизм
Сциентизм – философское мировоззренческая ориентация, которая связана с обоснованием высшей ценности науки, ее способностью решить все социальные проблемы
Антисцеинтизм – противоположное направление, представители которого не отрицают силы воздействия науки на общественную жизнь и человека, но дают преимущественно негативную оценку, считают, что научно-техническая революция носит антигуманный характер, и поэтому считают, что нужно срочно ограничить процесс.
-
За противоборством сциентизма и антисциенизма обозначилось противостояние более широких мировоззренческих подходов – рационализма и иррационализма
-
Противостояние натурализма и антропологизма, где во второй половине 20 века верх взял антропологизм
-
В 20м веке не сдала, а укрепила свои позиции христианская/религиозная философия
-
В 20м веке сохранил свои позиции позитивизм, более того, в конце 20 го- начале 21го века он пережил уже четвертое по счету рождение и обозначается сегодня как «постпозитивизм»
-
После кризиса социалистической системы устояла и марксистская философия, которая вступила в полосу марксистского ренессанса
-
Эзотерическая философия подняла голову во второй половине 20 века
-
Особое внимание философы 20го века уделяли проблемам развития общества, связанным с развитием науки и техники (теории индустриального, постиндустриального общества)
Неопозитивизм
Неопозитивизм – новый этап развития позитивизма. Позитивизм переживает 4е рождение. У истоков классического позитивизма стоял французский философ Огюст Конт (1798-1857), который открыл закон трех стадий развития человечества:
-
теологическая (с древнейших времен – 1300 год)
-
метафизическая стадия (или философская) (1300-1800)
-
позитивная стадия – индустриальное общество. На первый план выходят естесственые науки, дающие позитивные знания.
Конт формулирует главные установки позитивизма:
-
философия устарела, от нее нет пользы она не способна на открытие новых знаний
-
наука сама по себе философия, она самодостаточна, ее главная задача – отвечать не на вопрос «почему?», а на вопрос «как?»
В 20м веке неопозитивизм так же как классический исходит из того, что все наши знания о мире дают только конкретные естесственые науки, а философия не способна дать ничего нового, поэтому главную задачу философии неопозитивисты сводят только к анализу, систематизации достижений естественных наук, в частности то направление философии, которое занимается анализом логики науки, стали называть логическим позитивизмом. Другое направление, которое занимается анализом языка науки, называется семантическим позитивизмом.
Философия существования (экзисционализм)
Наиболее яркая и последовательная иррационалистическая философия современности. Ее основоположником считается датский писатель Сёрен Кьеркегор (1813-1855) и Ф.М. Достоевский.
Наиболее яркими ее представителями в 20м веке стали немецкие философы Я. Ясперс, М. Хайдеггер, французские - А. Камю, русские – Ширяев.
Основная тема этой философии: существование человека в абсурдном мире. И в таком мире у людей нет и не может быть единой, общей для всех сущности.
Проникнуть в мир существующего человека можно только иррациональным путем: через переживания, через страдания, то есть через некие состояния, рождаемые в необычных, экстремальных ситуациях. Моделью такой философии становится человек на грани жизни и смерти, или человек в другой пограничной ситуации.
Философия отчаяние, протеста.
Смысл жизни они видят в индивидуальном выборе.
К основным тезисам этой философии относятся:
-
единичный человек важнее рода
-
человек сначала существует, и лишь после этого обретает свою сущность, то есть создает себе ее сам
-
человеку легче жить как все, ему не выносим сам акт выбора, то есть он хочет, прежде всего, жить комфортно внутренне, а выбор – всегда дискомфорт
-
человек не есть совокупность того, что в нем еще есть, человек – совокупность того, чего в нем еще нет, и чем он может еще стать
-
«я бунтую, значит я существую»
Продолжение лекции
Реляционная концепция – и пространство, и время считаются объективными формами существования материи.
В соответствии с этой концепцией определяется как система отношений, как способ выражения этих отношений, выражающих протяженность или величины, и взаимное расположение. Время определяется тоже как система отношений, характеризующих длительность процессов и последовательность смены состояний. Пространство и время имеют как общие так и специфические черты. К общим чертам относятся: материальность, объективность, абсолютность, относительность, противоречивость и безграничность.
Различия между пространством и временем:
-
быть в пространстве – существовать рядом с другой вещью, быть во времени – существовать одно вслед за другим;
-
пространство имеет три измерения, а время имеет только одно измерение;
-
в пространстве можно перемещать тела, а время необратимо;
-
для пространства характерна изотропность (равноправность направлений);
-
пространство – симметричность, время - ассиметричность