Античная философская классика

После персидских войн центр тяжести политической и культурной жизни Эллады перемещается в континентальную Грецию. Возрастает значение Афин. В Афинах впервые политика становится делом каждого гражданина.

Софисты

Софисты (букв. специалисты по мудрости) – платные преподаватели красноречия, политической добродетели и всевозможных знаний, которые считались необходимыми для активного участия в гражданской жизни. Софистам удалось произвести подлинную интеллектуальную революцию. Софисты поставили целью не разгадывание тайн природы, а постижение человека во всем его своеобразии. Царицей наук для софистов была риторика.

Протагор Абдерский (ок. 480 – 410 до н.Э.)

Протагор, самый старший из софистов, сформулировал главный принцип софистики: «Человек есть мера всем вещам – существованию существующих и несуществованию несуществующих». Протагор отказался от противопоставления знания, основанного на чувственном опыте, знанию Божественному, проникающему в скрытую сущность вещей. У вещей нет никакой скрытой сущности. Есть только сами вещи, данные в ощущениях. Однако мир человеческих ощущений противоречив, поэтому относительно каждой вещи можно выставить два противоположных суждения. Для софиста быть значит являться.

Протагор: «каким что является мне, таким оно верно для меня, а каким тебе – таким для тебя».

Горгий из Леонтин (ок. 480 – 380 до н.Э.)

Горгий аргументировал три положения:

1. ничто не существует;

2. если и есть нечто существующее, то оно непознаваемо;

3. если даже оно и познаваемо, то его познание невыразимо и неизъяснимо.

Софисты о религии

Учение софистов вступало в конфликт с традиционными религиозными представлениями. Афинские граждане обвинили Протагора в безбожии. Ему пришлось бежать. По легенде, в море его застиг шторм, и он утонул при кораблекрушении.

Продик Кеосский видел истоки религии в почитании всего того, что приносит пользу людям.

Критий объявил религию выдумкой, предназначенной для того, чтобы заставлять людей соблюдать законы.

Софизмы

Софизмы (букв. «уловки») – задачи, требующие найти неправильный ход мыслей.

Софизм «Рогатый»: «То, чего ты не терял, ты имеешь. Ты не терял рогов, стало быть, ты имеешь рога».

Софизм «Покрытый»: «Знаешь ли ты, кто стоит перед тобой под покрывалом? Нет? Но это же твой отец. Значит, ты не знаешь собственного отца».

Софизм «Лжец»: «Критянин сказал, что все критяне лжецы».

Софисты о доказательствах

Софисты утверждали, что о каждой вещи можно высказать несколько суждений, противоречащих одно другому. Следовательно, каждому доказательству можно противопоставить другое, противоположное, столь же хорошо обоснованное и убедительное. Более сильным окажется то доказательство, которое будет практичнее. Нельзя сказать, что какое-либо утверждение «более истинно», чем другое. Можно сказать только, что оно полезнее.

Софисты о противоположностях

Добро и зло, прекрасное и безобразное, истина и ложь суть вещи относительные. То, что для одного есть добро, для другого – зло. Что для одного прекрасно, для другого – безобразно. Истина в устах одного – ложь в речах другого.