- •Тема 1. Культурологія як наука і навчальна дисципліна
- •1. Предмет і основні завдання культурології
- •1. 2. Специфіка культурологічного знання
- •Нормативно-регулятивний аспект
- •Знаково-комунікативний аспект
- •Цінностно-смисловий аспект
- •1. 3. Структура культурологічного знання
- •Культурологія
- •1. 3. Категорії культурології
- •1. 5. Методи культурологічних досліджень
- •1. 6. Основні концепції культурології
- •Тема 2. Сутність культури та її генезис
- •2. 2 Сутність культури
- •2.1 Культура: етимологія слова та історія слововживання.
- •2. 2 Сутність культури
- •2.3 Генезис культури
- •2.4 Функції культури
- •2.6 Діалог культур
- •2.7 Культура та цивілізація: проблеми взаємодії.
- •Тема 3. Інформаційно-семіотичне розуміння культури
- •XVсторіччя
- •Функції мови в культурі
- •Тема 4. Типологія культури
- •1. Поняття типу, типології, типологізації культури.
- •2. Поняття „парадигми” та проблема типології культури.
- •3. Історична типологія культури.
- •4. Характеристика основних типологічних моделей культури.
- •Тема 5. Соціокультурна динаміка
- •5.1. Поняття соціокультурної динаміки
- •5. 3. Творчість як джерело соціокультурної динаміки
- •5. 4. Типи творчої діяльності
- •5. 5. Еволюціоністські моделі соціокультурної динаміки
- •5. 6. Концепції циклічного розвитку культури
- •5. 9. Синергетичний підхід до соціокультурної динаміки
- •5. 10. Традиційна та інноваційна культура
- •5. 11. Темпоральне розшарування культури
- •Тема 6. Особистість у світі культури.
- •6.1. Особистість як об’єкт і суб’єкт культурної діяльності.
- •6.2. Процес соціалізації особистості
- •6.3. Особистість у різних культурах
- •6.4. Структура та цінності духовної культури
- •Тема 7. Художня культура.
- •1. Зміст та поняття “художньої культури”.
- •2. Мистецтво як феномен культури. Генезис мистецтва, формування його видової структури. Поняття про актуальний вид мистецтва
- •3. Тенденції розвитку сучасного мистецтва: модернізм та постмодернізм
- •Тема 8. Провідні тенденці розвитку сучасної світової культури.
- •1. Культура індустріального та постіндустріального суспільства.
- •2. Масова та елітарна культура.
- •Вплив глобалізаційних процесів на культуру сучасного світу.
- •Поєднання традиціоналізму та новаційності як перспектива гармонійного розвитку культури
- •Тема 9. Феномен української культури і тенденції її розвитку
- •"Всезагальна декларація прав людини" 1949 р. Лише уточнює
- •9. 6. Збереження світової і національної культурної спадщини та формування Концепції державної політики в галузі культури
- •9.7 Місце і роль музейної і архівної справи в збереженні культурної спадщини та розвитку української культури
-
5. 9. Синергетичний підхід до соціокультурної динаміки
Спершу ніж починати розмірковувати над особливостями синергетичного підходу до динаміки культури слід з’ясувати, що ж таке синергетика. Синергетика – міждисциплінарний напрямок наукових досліджень, котрі вивчають процес самоорганізації та становлення нових упорядкованих структур у відкритих фізичних, біологічних, соціальних, когнітивних, інформаційних та інших системах.
Ідеї синергетики були запропоновані та розроблені дослідниками 60 – 70-х років (Г. Хакен, І. Пригожин та інші), а сам термін „синергетика” вперше запропонував німецький вчений Герман Хакен в 1969 р. В наш час вона знаходиться на стадії формування основних концептуальних положень і принципів, які передбачають якісно нову картину світу, ніж та, що була під час класичної і навіть некласичної науки та квантово-релятивістської картини світу. Завдяки прогностичним можливостям і методологічним новаціям синергетичний підхід активно використовують в багатьох галузях наукових досліджень.
Згідно з синергетичним підходом, еволюція культури як складної системи, відбувається шляхом підвищення рівня самоорганізації її структури, встановлення більш досконалої ієрархії множини складаючих її елементів.
В культурологічних дослідженнях застосовують не науково-дослідні програми, а загальний синергетичний підхід у його світоглядному і методологічному виразі. На перших етапах його застосування до людино-розмірних систем формуються синергетичні образи, які набувають порівняно з математичними моделями нелінійної еволюції дещо метафоричного характеру
Зростання упорядкованості систем характеризується певним співвідношенням порядку і хаосу. Порядок і хаос – це категорії синергетики, які позначають протилежні стани та процеси в системі. Але їх не слід ототожнювати з буденними уявленнями: хаос постає не як безлад, відсутність порядку, а, скоріше, панування процесів дезінтеграції елементів в системі.
Культура, суспільство за синергетичного підходу уявляється як послідовність деструктивних і креативних процесів. Деструктивна, або дисипативна (від лат. Dissipare – розсіювати) сторона суперечності спрямована на ліквідацію упорядкованості будь-якої системи, перехід її в хаотичний стан. Досягнення максимальної дисипації, ентропії породжує свою протилежність креативно-структуруючі процеси.
Під впливом різних факторів урівноваженість соціокультурної системи та її спроможність адаптуватися до нових умов зменшується. Система стає нестабільною, нестійкою. Вона входить у так званий стан біфуркації, тобто стан швидкої ліквідації старої структури і відповідної їй якості системи. На цьому етапі переважають дезінтеграційні процеси.
В процесі становлення нового циклу відбувається випадковий відбір системою, що народжується, одного з можливих варіантів еволюції. Це відбувається в особливій точці – точці біфуркації. В ній система є принципово відкритою, і навіть незначні випадкові впливи спроможні визначити подальший хід подій. Синергетика уперше в науковій методології розкрила найважливішу роль хаотичної випадковості (наприклад, вибір подальшої траєкторії еволюції), почала розглядати її як принцип своєї парадигми. Хоча вибір в точці біфуркації випадковий і не підкоряється однозначним законам, але здійснюється він з певного набору можливостей, які визначаються характерним для існуючого середовища атракторами (атрактор – стан, до якого „притягуються” траєкторії руху в просторі).
Було розкрито, що в суспільстві роль цих атракторів часто відіграють нові ідеї, які співпадають з цілями прогресивної еволюції системи, та діяльність пасіонарних особистостей, спрямована на втілення цих ідей в життя. В момент появи атрактор відіграє, звичайно, невелику роль у розвитку системи, але досить швидко він притягує до себе „траєкторії” еволюції інших елементів даної системи і перетворюється на суттєво нову прогресивну систему вищого рівня.
Утворення нових цілісних структур (систем) в процесі самоорганізації відбувається у фазовому просторі, тобто між точками біфуркації системи. Разом з тим, певні параметри порядку зберігають своє значення на всіх фазах процесу самоорганізації.
Таким чином, синергетичний підхід до соціокультурної динаміки дозволяє збагнути усю складність та хвильовий характер культурних процесів. Хвилі виникають тому, що фаза зростання упорядкованості змінюється фазою посилення хаосу, і навпаки. Синергетика робить наголос на питаннях діалектичного співвідношення необхідності і випадковості, стабільності і мінливості.
Синергетична парадигма допомагає розкрити дві основні форми зміни якості відкритих систем. Перша – швидке біфуркаційне руйнування усієї структури існуючої системи культури, а друга – еволюційний процес зміни якості культури як системи при біфуркаційних змінах її окремих частин. Безумовно, вирішення проблем розвитку культури, як і інших проблем сучасності, можливе за умови другої форми їх розвитку.
Таким чином, сучасна культурологія визнає, що продуктивним є застосування синергетичного підходу до аналізу самоорганізуючих соціокультурних систем, узгодження дій соціальних суб’єктів на основі певних культурних цінностей. На думку І. Пригожина, цінності – це коди, які ми використовуємо, аби утримати соціальну систему на деякій лінії розвитку, котра вибрана історією. Системи цінностей завжди протистоять дестабілізуючим проявам флуктуацій, які породжуються соціальною системою”. Але і системи цінностей можуть змінюватися, а тому і майбутнє може бути представлено в багатьох варіантах.