- •1. Город как объект изучения
- •1.1. Город как объект комплексного изучения
- •1.1.1. Состояние урбанистики
- •1.1.2. Обзор основных предметных областей изучения города
- •1.2. Уникальность и специфичность города как объекта изучения
- •1.2.1. Город как место пересечения (локус интерференции)
- •1.2.2. Город как предметно–территориальная форма социокультурной интеграции
- •1.2.3. Методологические принципы изучения города
- •1.2.4. Город как системный организм
- •1.3. Город как феномен, как единство (взаимопереход) объектных и субъектных структур жизнедеятельности человека
- •1.3.1. Отношение к городу
- •1.3.2. Образ города – семантическая конструкция
- •2. Социологические концепции города
- •2.1. Методологические концепции
- •2.1.1. Производственно-экономическая парадигма Основания города
- •Социальные проблемы городов
- •Методологические проблемы производственно-экономической парадигмы
- •2.1.2. Социокультурная парадигма Методологические принципы
- •Классические теории социокультурной парадигмы
- •М. Вебер. Город как особый тип социальных отношений
- •М. Вебер. Социокультурные предпосылки появления города
- •Ф. Тённис. Город как «общественная» социальность
- •Чикагская школа социальной экологии. Город как среда обитания
- •Город как коммуникативная среда
- •Маргинальность как характеристика городского социума и связанные с ней проблемы
- •2.2. Концепция структуры города
- •2.2.1. Понятие городской среды
- •2.2.2. Структура городской территории
- •Теоретическую схему изучения структуры территории:
- •Типология урбанизированных поселений
- •Характер экономической ситуации и тенденции развития города
- •Зонирование городской территории
- •Микромодели - жилые «ячейки» городской территории: «район» и «жилище»
- •2.2.3. Структура городского пространства Понятие социального пространства как социально–отношенческого феномена
- •Аналитические понятия социокультурного пространства города
- •Ментальное пространство города
- •Структура пространства
- •Понятие коммуникации как методологический принцип построения гносеологической конструкции социокультурного пространства города
- •2.3. Динамические процессы городской жизни
- •Символическая динамика городской среды
- •2.4. Городской образ жизни
- •3. Конструирование городов
- •3.1. Прогностический аспект. Тенденции развития городов
- •3.1.1. Глобализация городов
- •Причины возникновения «глобальных городов»
- •Черты образа жизни «глобального города»
- •3.1.2. Информализация городов Основания и сущность процесса
- •Типы «информационного города»: Технополис, Наукоград, Технопарк
- •3.2. Проектировочный аспект
- •3.2.1. Структурно–функциональная парадигма
- •3.2.2. Социокультурная парадигма проектирования города
- •3.2.2.1. Методология социокультурного проектирования
- •3.2.2.2. Методы социокультурного проектирования
- •Методические приложения к информативно-целевому методу
- •Инструкция к выявлению информативно-целевой структуры текста
- •Инструкция к выявлению логико-фактологической цепочки текста для расчета коэффициента его информативности (избыточности)
2.1.2. Социокультурная парадигма Методологические принципы
1. Город – форпост цивилизации. Возникновение города рассматривается с позиций культурного детерминизма, как результат наложения ряда культурно-исторических обстоятельств, что привело к возникновению принципиально новой (по сравнению с традиционно-архаической) культуры и общества как особого типа социальных отношений, которые можно обозначить как «западные», цивилизационные, «рациональные». Cтановление и развитие города совпадает по своей сущности со становлением и развитием цивилизационных основ ценностно-мировоззренческого и социально-регулятивного аспектов социального взаимодействия.
2. Город – исторический полигон социальных инноваций. Город появляется в ситуации разложения сложившихся социальных структур и ослабления традиции как регулятивного механизма. Сущностная черта среды городской жизни – социокультурная гетерогенность: население города складывается и пополняется за счёт мигрантов – представителей различных социальных слоёв и культурных ориентаций. Городская жизнь в нормативном плане характеризуется перманентной аномией и девиацией. Это обстоятельство давало основания для негативных оценок города, поведения и нравов горожан. Однако это обстоятельство порождает необходимость нормотворчества, коммуникации, активного во всех планах (экономическом, политическом и т.д.) образа жизни. Городская культура инновационна по своему генезису и по своему значению для общества. Урбанизация – исторический путь становления и развития цивилизации как социокультурного проекта, как искусственного конструирования систем социального взаимодействия.
3. Город – континуум коммуникации сообществ, различных по своей символической и организационной структуре. Социокультурная гетерогенность населения города с необходимостью порождает новые принципы и механизмы коммуникации как процесса согласования представлений и действий. Цивилизационными принципами взаимодействия становятся: формальное равенство всех членов городского сообщества, делегирование полномочий и создание специальной системы и органов управления, основанных на принципе саморегуляции; оценка деятельности человека на основании его личных заслуг и личного вклада в жизнь города как «совместного предприятия». Город породил новые механизмы и средства коммуникации: письменность, архитектонику (предметно-вещественную среду как форму культурного текста), функционально организованную структуру территории, элементы которой являются локусами социокультурной активности различного типа, структурирование и опредмечивание временного континуума человеческой жизнедеятельности через «распорядок» (искусственную организацию жизнедеятельности и взаимодействия) и «хронотоп» (концентрацию культурно-исторического продукта в территориально-предметной среде; город сам по себе музей истории). Социокультурная универсалионализация и космополитизация представлений и понятий, воплощённая в языке и тексте города, является основой аккумуляции культурно-исторического опыта, а также базой и средой его индивидуального раскодирования, личностного прочтения, осмысления и порождения новых смыслов, целей, интересов и моделей поведения. Все эти онтологические условия для саморазвития системы города и горожанина породили и порождают социокультурную динамику в территориальном, статусном, нормативно-мировоззренческом и поведенческом аспектах жизни горожанина, которую образно можно определить как «блуждание по социокультурным мирам» в пространстве и во времени.