Раздел 2. История мировой этической мысли

Тема 4. Этика древнего мира и средневековья

Основные этические школы Древней Индии. Ортодоксальные школы. Брахманизм о духовной сущности человека и вечном круговороте жизни, о пользе правильной жизни и воздержании от пороков. Неортодоксальные школы. Джайнизм. Буддизм о жизни как страдании и пути преобразования внутреннего мира человека. Четыре «благородные истины» и «восьмеричный путь».

Основные этические школы Древнего Китая: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм, их тесная связь с обыденным сознанием. Этика Конфуция о человеколюбии, доброжелательности и уважительности как цели нравственного совершенствования. «Золотое правило нравственности». Даосизм. Учение о дао (пути, судьбе) и мудрой, правильной жизни. Легизм о приоритете закона над нравственной регуляцией поведения людей.

Этическая мысль Древней Греции. Моральный релятивизм софистов и моральный абсолютизм Сократа. «Человек есть мера всех вещей» (Протагор). Этический рационализм Сократа. Его призыв: «Познай самого себя». Сократ как основоположник эвдемонистической традиции. Гражданская этика Сократа. Сократические школы: платоническая, киренская, киническая. Платон о душе. Учение Платона об этических основаниях социальной гармонии. Киренская школа гедонистической этики: удовольствие как высшее благо. Киники о приоритете духовных ценностей о свободе как высшем благе. Этика Аристотеля. Вклад Аристотеля в развитие этики. Учение Аристотеля о высшем благе и о добродетелях. Учение о справедливости. Этика Эпикура. Эвдемонизм этики Эпикура. Классификация удовольствий. Этические взгляды римских стоиков (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий). Древнегреческие и древнеримские мыслители о «сущности добродетели».

Этика Средневековья: человеческая и общественная жизнь «под знаком вечности». Христианские и мусульманские мыслители о проблеме соотношения свободы воли и предопределения, добродетели и благодари, разума и веры в спасении. Августин Блаженный, Фома Аквинский. Кардинальные и теологические добродетели.

Литература:

1,2,3,5,6,10

Вопросы для самоконтроля:

1. Обоснуйте «золотое правило нравственности». Назовите поступки, которые вы не хотели бы совершать из соображений «золотого правила».

2. Назовите основные принципы нравственности по Конфуцию.

3. В чем суть «четырех благородных истин» буддизма, и каковы пути их достижения?

4. Что такое добродетель? Каким должен быть добродетельный человек?

5. Что означает правило Сократа «Познай самого себя»?

6. Какую роль, с точки зрения Сократа, должна выполнять этика в общественной жизни?

7. Раскройте содержание учения Аристотеля о высшем благе и добродетелях.

8. Что такое античный эвдемонизм?

9. Какие проблемы оказались в центре эпикурейской этики?

10. Почему римский стоицизм учил «спокойно переносить все превратности, не споря с природой»?

11. В чем особенности христианской этики?

12. Каковы главные принципы мусульманской этики?

Тема 5. Европейская этика XV-XX веков

Гуманизм эпохи Возрождения как основа для возникновения антропоцентрической этики. Антиаскетическая трактовка человека в творчестве Д. Манетти. Л. Валла о нравственной полноценности человеческой жизни. М. Монтень об искусстве жить достойно. Концепция «героического энтузиазма» Дж. Бруно. Н. Макиавелли об эгоистической сущности человека. Т. Мор и Т. Кампанелла о справедливом обществе, коммунистической морали и «универсальном человеке».

Этика Нового времени о натуралистическом основании морали, суверенности морального субъекта, согласовании интересов и идеалов индивида со всеобщими интересами и ценностями. Представители английской школы этики Т. Гоббс, Дж. Локк о «естественном состоянии» общества, «естественных правах» человека и «общественном договоре». Французские просветители К. Гельвеций, П. Гольбах, Ж.-Ж. Руссо о «разумном эгоизме» и всеобщем интересе.

Этические принципы немецкой классической философии. Этическая система И.Канта - переход от объяснения морали к теоретическому анализу нравственности как особого, специфического явления. Мораль как долженствование. Автономность морали. Мораль как сфера свободы человека. Гипотетический и категорический императив. Значение доброй воли и долга в воплощении категорического императива. Г.В.Ф.Гегель об общественно-исторической природе морали и нравственности. Достижение свободы как критерий социального прогресса. Этические воззрения Л.Фейербаха. Критика религиозной и идеалистической этики.

Этика в постклассической философии XIX-ХХ веков. Марксизм. Материалистическое понимание истории - методологическая основа марксистской этики. Несостоятельность морализирующего подхода к общественной жизни. Социально-исторический подход к морали и нравственности. Мораль как сфера общественного сознания. Мораль и нравственность как способ духовно-практического освоения действительности человеком и обществом. Человеческая сущность как совокупность общественных отношений. Коммунистический идеал как снятие всеобщего отчуждения. Утилитаризм Д. Бентама и Д.С. Милля. Польза как основа морали. Принцип «наибольшего счастья наибольшего числа людей». Этика прагматизма (Ч. Пирс, У.Джеймс, Д. Дьюи) о принципах человеческого поведения и правилах успешной деятельности. Этические установки «философии жизни»: пессимистическая концепция морали А. Шопенгауэра. Ф. Ницше о «морали рабов» и «морали господ». Фрейдистская и неофрейдистская концепции психоанализа (З. Фрейд, К. Юнг, В. Райх, Э. Фромм). Этика экзистенциализма (К. Ясперс, А. Камю, Ж.-П. Сартр) и персонализма (Н. Бердяев, Э. Мунье) о свободе, моральном выборе, личной ответственности и нравственном творчестве.

Этика «благоговения перед жизнью» А. Швейцера. Этика ненасилия М. Ганди и М.Л. Кинга.

Литература:

1,2,3,5,6,11

Вопросы для самоконтроля:

1. В чём своеобразие идей гуманизма и антропоцентризма эпохи Возрождения?

2. Каков этический смысл концепций «общественного договора»?

3. Почему эпоха Просвещения составила важный этап европейской этики?

4. В этике Канта центральное место занимает понятие категорического императива. Раскройте его содержание.

5. Почему, с точки зрения Канта, религия и мораль не обладают той зависимостью, которую им приписывает христианская мораль?

6. В чём новизна марксистского подхода к анализу нравственности и морали?

7. В чем состоит этический и нравственный смысл осуществленной Ф. Ницше попытки отрицания морали? Дайте нравственную оценку нигилизма.

8. Может ли человек жить «по ту сторону добра и зла»?

9. Какова точка зрения психоанализа на мораль?

10. Как решают проблемы существования и смерти, свободы и ответственности представители экзистенциализма?