29.Сознательное и бессознательное.

тайна происхождения сознания есть тайна происх-я человека,которая до конца не разгаданна.ед-ва в понимании этого вопроса нет,отсюда множ-во различных теорий антропогенеза.представители абиогенеза настаивают на спантанном возникновении жизни из неживой природы вследствии разных причин-напр теплового стресса.стороники конц панспермии полагают,что жизнь зародилась не на Земле,а првнесена из Космоса.

материалистическая теория происх-я человека-эволюционная.здесь тоже расхождения:

1)трудовая теория(ч.дарвин)-важн усл-е возникновения человека явилась совместная орудийная деятельностб.

2)человек-рез-т "генетич ошибки",сюоя эволюц-ой программы развития природы.

3)чел возник в рез-те бифуркации,мощного скачка в природе,в ходе кот появилось сознание(сразу!) и абсолютн новый вид животного-homesapiens.

именно трудовая деят-ть приводит к качественному изменению приматов.активно действующая рука учила голову думать,и совершенствующая орудийная деят-ть людей вела к соверш-ю их сознания.

С вопросами биологического и социального, сущности и существования тесно связана и проблема бессознательного и сознательного в философской антропологии, отражающая важную сторону существования человека.

Длительное время в философии доминировал принцип антропологического рационализма — человек, его мотивы поведения и само бытие рассматривались только как проявление сознательной жизни. Этот взгляд нашел свое яркое воплощение в знаменитом картезианском тезисе «cogito ergo sum» («мыслю, следовательно, существую»). Человек в этом плане выступал лишь как «человек разумный». Но, начиная с Нового времени, в философской антропологии все большее место занимает проблема бессознательного.

Лейбниц, Кант, Кьеркегор, Гартман, Шопенгауэр, Ницше с разных сторон и позиций начинают анализировать роль и значение психических процессов, не осознающихся человеком.

понятия "психика"и "сознание" не тождественны.более широким явл-ся понятие психики-это сов-ть ощущений,восприятий,памяти,мышления,внимания,чувтств,воли и т.е. сов-ть внутреннего мира,отличного от мира вещей.

психика включает в себя бессознательные явления и процессы.это сновидения,обломки,оговорки,чисто автоматически совершаемые дейтсвия,утрата полноты ориентировки во времени и т.п.бессознательное-это те явл-я,процессы,св-ва и состояния,которые оказывают влияние на поведение человека,но не создаются им.бессознательное занимает большое мето в духовной жизни.фактически все действия человека оказываются соединением сознательного и бессознательного.к проблеме бессознательного обращались в истории философии Платон,Декарт,Лейбниц,Шеллинг и др.однако наиболее распространенные влиятельные концепции бессознательного были созданы в 20 в Зигмундом Фрейдом и Карлом Густавом Юнгом.согласно концепции З.Фрейда,психика имеет след стр-ру:

1.оно-безудержные примитивные телесные инстинкты и влечения.

2.сознательное я-посредник между оно и сверх-я,пытающийся удовл-ть потребности оно и требованиям сверх-я,прийти к необходимому соглашению м/у ними.

3.сверх-я--это система моральных норм и соц запретов для оно,выполняющ роль внутреннего цензора.т.о. вся жизнь человека по з.фрейду представляет собой бесконечную борьбу с бессознательными влечениями,а культуру члов-ва--сублимацию либидо(возвышение энергии сексуальных влечений).

эта концепция была подвергнута критике Юнгом.

строя свою оригинальную концепцию бессознательного,юнг исходил из того,что оно:

1.вовсе не явл-ся океаном пороков и плотских влечений,вытесненным и сознания в процессе исторического развтия человека

2.вмстилище утраченных воспоминаний,а также аппарат интуитивного восприятия,значительно превосходящий возможности сознания.

3.дейтсвует отнюдь не во вред человеку,а наоборот выполняет защитную ф-ю,одновременно,способствуя переходу личности на определенную,более высокую ступень развития.