2.Осн фил школы и напрвл-я.Взаимоотнош.Фил с религией,иск-ом,наукой.

в фил сущ-ет множество направлений и школ.

Многообразие фил.школ связано с многообразием взглядов на фундаментальные проблемы:

1.гносеологическая проблема.Познаваем ли мир?большинство философов(материалистов и идеалистов)признают принципиальную познаваемость окружающего мира.но есть и противопол-я позиция-агностицизм(сомнение или отрицание возм-ти постижения истины) эта пзиция так же имет достаточно приверженцв.В др греции в эпоху возрождения эта позиция проявлялась в форме скептицизма.агностицизм нового времени представлен Д.Юмом.

2.онтологическая проблема.что есь действительность?смысл данной проблемы в том,что окружающая нас действительность-это нечто такое,о чем мы можем судить лишь через обазы,возникающие в нашем сознании,опосредованно.отсюда возникает вопрос,обладают ли вещи и предметы окружающего нас мира самостоятельным,независимым от нашего сознания бытием?сущ-ет 3 типа принципиально разных ответов на этот вопрос,и соотв-но 3 направления философской мысли.

-материализм.стооники материализма считают,что мир в котором мы живем,представляет собой объективную реальность,существующую отдельно и независимо от сознания.материалисты различают реальное(материальное) и идеальное(духовное)бытие.у материи и духа-разные способы существованиядуховное вторично,т.к. не может существовать отдельно от материи.

-субъективный идеализм.сторонники доказывают зависимость внешнего мира от человеческого сознания.считают,что наблюдаемые нами вокруг себя вещи-это комбинации наших ощущений,т.е.феномны нашего сознания.полагаю,сто мир следует считать зависящим от сознания,поскльку мы можем знать его только ьаким,каким он представляется в нашем сознании.весь мир-это всего лиш совокпность ощущений и впечатлений отделього индивда.такая форма идеализма наз-ся-солипсизм.представитель:Дж.Беркли (англ филосов 18 в)

3.объективный идеализм.это фил направление утверждает существование высшей духовной реальности,которая составляет основу всякого бытия-как окружающей человека действительности,так и самого челоека с его сознанием.для платона-мир идей,фома аквинский-бог-творец,гегель-считал основой всего сущего некий "мировой разум".

фил и религия.

Подобно философии, религия также исследует первопричины мыслимого (Бог, Брахман), но в религии делается упор на веру, культ, откровение, а в философии на интеллектуальное постижение.

Тем самым философия дает дополнительную возможность постижения смысла и осмысления мудрости, заложенных в религии. В религии на первом плане вера, в философии — мысль. Религия догматична, а философия антидогматична. В религии есть культ в отличие от философии.

фил и иск-во.

Вопрос о соотношении искусства и философии сложен не только потому,что он сложен по своему смыслу,но еще и потому, что это соотношение исторически менялось. Для эпохи Возрожде- ния не было ничего эпатирующего в том,что Леонардо да Винчи называл живопись "истинной философией".Аналогичная миссия признавалась за поэзией и за архитектурой.Искусство в эпоху Возрождения вмещало в себя весь состав фундаментальных мыслей о мире,и поэтому оно шло рука об руку с философией.Вопрос о соотношении искусства и философии действитель- но является очень сложным и многоплановым. Между этими двумя видами духовной деятельности человека, несомненно, есть глу- бокое родство,но нет полного внутреннего тождества.

фил и наука. наука-это сфера необходимости, а фил-это сфера свободы.

наука исследует реальный мир,а не то,о чем думают люди. ее интересует объективное значение о явлениях действительности. философия исследует принципы человеч понимания действтельности.она изуч-т мысли,суждения,убеждения,т.е.содержание человеч знания.

фил мысль в отличии от науки всегда имеет своим предметом не мир сам по себе,а человеч взгляд на мир,человеч понимание мира.человек-явл точкой философск суждений о мире.

научное знание отражает действительность,т.е.то что сществует. а фил-я нацелена на описание и объяснение того, что должно быть. фил размышления помогают человеку определить смысл понимания жизненных ценностей.