5.Специфика средневековой философии.

средневековая фил-я охватывает тысячелетний период,приблизительно 5-15вв.между античной фил-ей и средневковой фил-ей нет четко обозначенных границ,истоки средневековья лежат в античной философи.

фил-я средневековья-своеобразный тип филосифии.именно в средние века начали зарождаться государства,складываться языки,сформировались многие культурные ценности.средневековое миросозерцание целостно и недифференцированно.главное-это уверенность в единстве мироздания(в малой частице-целое,микрокосмос-дубликат макрокосмоса).

общий принцип средневекового мироззрения:реальное целое (общ-во),части(люди)-продукты этой реальности и должны дедуцироваться мыслью из общего.все сферы интеллектуальной деятельности напрвленны на постижение Бога(эстетика,история,филосоия).

основные идеи средневек.фил:

1.идея монотеизма(единобожия)и идея потустороннего мира.мера воздаяния за жизнь на земле.человек обретает горизонт надежды,у него появл-ся прошлое и будущее.

2.тесная связь с библией как источником знания о боге,мире,человеке и его истории.

3.дуализм божественного и чловеческого,сакрального и греховного.

средневек фил делится на 2 этапа.

1)патристика (1-5вв)

ед-во веры требует совершенной согласованности в постулатах веры,эти постулаты она должна сделать понятными и общими,т.е.символическими.христианская вера должна оставаться чуждой всем произвольным представлениям,всем противоречиям.

2)схоластика.

к 1000 году европа достигла политич безопасности и культурная деят-ть оживилась.росли города,общий рост интереса к учености привел к основанию университетов.к 12 в появляются такие как-болонский,окфордский,парижский,в кот кроме богословского открываются еще и юридич и мед университеты.

суть схоластики состоит не в опоре на сверхразумное созерцание бога,а в поиске рациональных путей его познания.

6.Эпоха возрождения.Гуманизм-культурный феномен.

эпоха возрождения 12-16вв,центр Италия,а позже идеи новой культуры распространились и в других странах европы.

эпоха возр-я(ренессанс) не приемлет авторитеты схоластической философии. Формой выражения нового мировоззрения явл-ся антропоцентрический гуманизм(воззрение,согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания,признающее самоценность личности в мире,право человека на свободное развитие).идеалом в новой концепции выступает человек.

у истоков нового мировоззрения стоят великие поэты и мыслители Данте Алигьери,ф.Петрарка.они первыми утверждают достоинство и превосходство человека, отстаивают мысль о том, что человек рождается не для печального существования,а для созидания и утверждения себя в свои деяния.

предметом философии становится земная жизнь человека, его деятельность.задачей философии явл-ся не противостояние духовного и материального,а раскрытие их гуманистического единства.формируется новая этика,основанная на единстве души и тела,равноправии духовного и телесного.мир и человек-творение бога.религиозное мировоззрение не отрицалось оно лишь видоизменялось в сторону признания предназначения человека.в творческой жизнедеятельности есть истинное человеческое предназначение.

общим развитием гуманизма были подготовлены натурфилософия и новое естествознание.в этот период происходит постепенная смена мировоззренческих установок.посюсторонний мир становится значимым для человека.а индивид-автономным,универсальным и самодостаточным.