4. Мыслители фр Пр-я об ом, его природе, ф-ях.

М-ли фран Пр подготовили теор базис изучения ом.

1. Ж. Ж. Руссо. Впервые употребил термин ом. С 1750х годов во всех его работах используется данное понятие. Он рассматривал ом как общественно-политич феномен, и для него это институт социального контроля. Он был первым, кто выделил и описал контрольную и регулятивную функции. Руссо выделял двойственность ом. С одной стороны он превозносит этот институт в его способах регулирования общественной жизни, с другой стороны говорит об опасности по отношению к индивиду, индивидуальной свободе и личности. Ом – позитивная общественная сила, но также зло, подавляющее индивидуальность человека.

Почему ом благословенная сущность? 1) оно выражает и порождает общность соц мышления и действий индивидов. 2) ом консервативно, подчиняет индивидов обычаям и традициям. 3)ом защищает нравы.

Выполняет функции: культуронаследования, социализации и нормативную.

Руссо занялся выявлением внутренней структуры ом. Первоначально выделял элементы обыденного и специализированного сознания. Ключевой элемент общественного сознания – мораль. Рассматривал механизм действия ом. Выделил несколько законов. 4 типа законов: общественное право, уголовное право, гражданское право (это правовые законы) и закон общественного мнения. ОМ - неписанный закон. Показал, что общественное мнение может обеспечить легитимность субъектам политического или управленческого процесса.

Обозначил базовый институт для персонификации ом – цензуру. Функция цензуры заключается в усилении ом. Ом – закон, исполнителем которого является цензор. Функция цензуры и цензора заключается в том, чтобы помочь осознать и установить требуемое мнение.

Взаимодействие ом и государства: Демократическим государством может считаться то государство, если оно выражает мнение народа и охраняет его отчуждаемые права. Любое народное собрание должно начинаться с ответа на 2 вопроса: угоден ли народу существующий способ или форма правления, угодны ли народу люди, организующие эту форму правления.

2. Дж.Локк. Анализировал функционирование института общего согласия. Рассматривал силы, которые регулировали социальные отношения и жизнь общества. 3 типа законов: 1.божественный, 2. гражданский, 3. закон добродетели или порока, закон общего доброго имени, закон репутации, закон суждения третьих лиц (сегодня у нас это ом). Вывел законотворческую и регулятивную функции ом. Раскрыл роль ом как института социального контроля. В ряде случаев сила закона мнения может быть большей, чем сила божественного или гражданского.

3. Монтескье. Выделял ом в самостоятельную политическую силу с момента угнетения или подавления народа. В целом подвергает критике деспотию. Ом, будучи подавленным, способно к бунту, взрыву.

4. Гельвеций. Рассматривал ом как структурное образование. Основной компонент структуры – рациональная составляющая. Написал, что характер и направленность мнения определяется социальным статусом его субъекта. Определяет, почему все мнения различны. Власть может манипулировать ом. Есть социальный интерес, чтобы воздействовать на ом.

5. Поль Гольбах. Выделяет категорию интереса в качестве ключевой категории ом. Расхождения во мнениях связаны с разными социальными интересами субъектов. Различия в условиях жизни.