37. Процесс познания, его структура и концептуальные модели. Понимание и объяснение.

Познание - это специфическая деятельность, обу­словленная общественно-исторической практикой, направленная на приобретение знания, его углубле­ние и совершенствование. Это процесс целенаправ­ленного активного отображения действительности в сознании человека.

В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность ве­щей, явлений окружающего мира и субъект познава­тельной деятельности человек. Результаты остаются в познании конкретного человека и передаются во времени с помощью материальных носителей ин­формации: книг, рисунков и т.д. J

Отдельные науки не ставят и не решают коренных проблем познания, а изучают его отдельные стороны. Основная роль в исследовании познания принадле­жит философии.

Раздел философии, в котором изучаются наибо­лее общие закономерности и проблемы познания, наз. теорией познания, или гносеологией. Процесс познания интересует гносеологию с точки зрения его сущности, отношения познания к объективной реаль­ности. Философская теория познания опирается на специальное научное знание о познавательном про­цессе, психологическое, филологическое и т.д.

В философии сложились две точки зрения на про­цесс познания - гностицизм и агностицизм.

По мнению сторонников гностицизма, мир позна­ваем, а человек обладает огромным потенциалом в познании. Агностики не верят в возможность челове­ка познать мир и отрицают саму возможность позна­ния мира. Теорию агностицизма выдвинул И.Кант -согласно ей, человек обладает ограниченной позна­вательной способностью, а мир непознаваем. Материалисты считают познание процессом, в результате которого материя через свою отражательную способность - сознание - изучает саму себя. Идеалисты утверждают познание самостоятельной деятельностью идеального разума.

Категориальную систему гносеологии составляют ее основные понятия: познание и практика, субъект и объект познания, знание и вера, эмпиризм и рацио­нализм, творчество и интуиция, метод и факт.

Центральное место в системе категорий гносеоло­гии занимает истина. В познании существуют различ­ные уровни: чувственное познание, логическое, эмпи­рическое, теоретическое.

Основными элементами, составляющими позна­ние, являются: субъект познания, объект познания, процесс гносеологического взаимодействия между объектом и субъектом, который протекает в опреде­ленных формах чувственного и логического отраже­ния действительности.

Субъект познания - это носитель познавательной деятельности, прежде всего это человек, социальная группа, слой, класс, этническая группа. Общество в целом, которое за свою историю накопило огромный объем материальных и духовных ценностей -носителей результатов познания, также является субъектом познания.

Объект познания - это то; на что направлена по­знавательная деятельность субъекта познания, ими являются предметы, процессы и явления материаль­ного мира или теоретические модели, которые созда­ет и изучает человек в процессе научно-технической деятельности.

Адекватное и идентичное отражение объекта субъектом называется истиной. Неадекватное, не­достоверное отражение познающим объектом окру­жающей действительности, искаженный, не соответ­ствующий действительности результат познания на­зывается заблуждением.

Оценка - это логическое осмысление субъектом окружающей действительности, опирающееся на ка­тегории, законы, понятия, прежние ценности.

Основной формой познания и критерием истины при познании является практика. Практика - конкрет­ная деятельность людей по преобразованию окру­жающего мира и самого человека. К видам практики относятся материальное производство, управленче­ская деятельность, научный эксперимент.

Билет 28