- •Тема «Политические партии и многопартийность; некоторые теоретические обобщения»
- •Политическая партия; сущность, цели, функции, класси- фикация.
- •Многопартийность и партийные системы.
- •1. Политическая партия; сущность, цели, функции, классификация
- •3. Парламентские партии.
- •4. Партия-община или партия-клуб.
- •2. Многопартийность и партийные системы
- •Тема «Идеологии и политические партии России»
- •1. Политическая идеология; сущность, функции, уровни
- •1.1. Сущность политической идеологии
- •1.2. Функции политической идеологии
- •1.3. Уровни политической идеологии
- •2. Либерализм и его проявление в современной партийно-политической жизни России
- •3. Консерватизм как политическая идеология в России
- •4. Социал-демократизм - одно из направлений российской политической мысли и практики
- •5. Коммунистическая идеология на «партийно-политическом поле» России
- •Тема « Рождение и становление российской многопартийности в конце XX века»
- •1. Партии и многопартийность в ссср на завершающем этапе его существования
- •2. Становление партий и многопартийности в России в 90-е годы XX века
- •2. 1. Политические партии России в начале 90-х годов XX века; их классификация и программные установки
- •2.2. «Многопартийность» в России в 1994-1999 гг.
- •3. Типология политических партий и характеристика многопартийности в России в 90-е годы XX века
- •Тема «Правовая институционализация политических партий в современной России»
- •Развитие российского законодательства о политичес- ких партиях до принятия федерального закона "о по- литических партиях".
- •Принятие закона "о политических партиях"и его роль в развитии партийной системы страны.
- •1. Из зарубежного опыта институционализации политических партий
- •1.1. Юридическое понятие политической партии в зарубежном законодательстве
- •1.2. Закрепление задач, функций, прав и обязанностей политических партий в зарубежном законодательстве
- •2.2. Принятие закона "о политических партиях" и его роль в развитии партийной системы страны
- •1.2. Избирательная система; понятие, виды, основные черты
- •2. Конституционные основы российского избирательного права
- •3. Избирательное законодательство в России и его реализация в 90-е годы
- •3.1. Формирование избирательного законодательства
- •3.2. Избирательный процесс в России
- •3.3. Избирательные системы, применявшиеся на выборах в Российской Федерации
- •Тема «Роль и место политических партий в формировании российской государственной власти
- •1. Партии и власть
- •2.1.1. Партийные фракции и депутатские группы в Государственной Думе первого созыва
- •2.2. Выборы в Государственную Думу 17 декабря 1995 года
- •2.2.1. Фракции и депутатские группы во II Государственной Думе
- •2.3. Участие политических партий и движений в президентских выборах 1996 года
- •2.4. Борьба политических партий на выборах в Государственную Думу 3-го созыва
- •Тема «Феномен партии власти в российской политической системе»
- •1. «Партия власти»; теоретический аспект
- •1.1. "Партия власти"; понятие, сущность
- •1.2. Институциональные предпосылки создания «партии власти» в России
- •2. На пути создания «партии власти» в России
- •2.1. Первые проекты создания «партии власти» в 90-е годы
- •2.1.1. "Наш дом - Россия"
- •2.1.2. «Отечество - вся Россия»
- •2.1.3. «Единство»
- •2.2. Становление партии «Единая Россия»
- •1.2. Деятельность парламентских фракций в Госдуме 3-го созыва
- •1.2.1. Участие фракций и депутатских групп в формировании структуры Государственной Думы третьего созыва
- •1.2.2. Влияние фракций и депутатских групп в Государственной Думе третьего созыва
- •1.2.3. Роль фракций в законодательной деятельности Государственной Думы третьего созыва
- •2. Политические партии в борьбе за депутатские мандаты IV и V Государственной Думы
- •2.1. Выборы в Государственную Думу 7 декабря 2003 г.
- •2.2. Парламентские выборы 2007 года
- •3. «Единая Россия» - партия парламентского большинства
- •3.1. Усиление позиций «Единой России» в 2003-2008 гг.
- •3.2. «Единая Россия» после ухода её лидера в.В. Путина с поста Президента рф
- •3.2.1. Проблемы и перспективы деятельности «Единой России»
- •4. Парламентские партии «меньшинства» после принятия Закона «о политических партиях»
- •4.1. Коммунистическая партия Российской Федерации
- •4.2. Партия «Родина»
- •4.3. «Справедливая Россия»
- •4.4. Либерально-демократическая партия России
- •Тема «Партийно-политическая оппозиция: формы и характер отношений с властью»
- •1. Политическая литература о феномене политической оппозиции
- •2. Партийно-политическая оппозиция в современной России.
- •2.1. Российская партийно-политическая оппозиция в 90-е годы XX века
- •2.2. Тенденции развития оппозиционных сил в России в первое десятилетие XXI века
- •2.3. Новые политические партии на протестном партийно-политическом поле современной России
- •2.3.1. «Патриоты России»
- •2.3.2. «Правое Дело»
- •1.2. Будущее партийной системы в России
- •2.2. Место «Единой России» в политической модернизации и создании реально действующей партийной системы
- •2.3. Проблема оптимальной численности партий и её влияние на развитие многопартийности
- •2.4. Широкая информационная деятельность политических партий — как одно из основных условий формирования демократической партийно-политической системы
- •Содержание Тема «Политические партии и многопартийность; некоторые теоретические обобщения»
- •1. Политическая партия; сущность, цели, функции, классификация 3
- •2. Многопартийность и партийные системы 11
- •Тема «Рождение и становление российской многопартийности в конце XX века»
- •Тема «Правовая институционализация политических партий в современной России»
- •Тема «Политические партии и избирательный процесс в России в 90-е годы XX века»
- •Тема «Роль и место политических партий в формировании российской государственной власти в 90-е годы XX века»
- •Тема «Феномен партии власти в российской политической системе»
- •Тема «Парламентские политические партии России в первое десятилетие XXI века»
- •Тема «Партийно-политическая оппозиция: формы и характер отношений с властью»
- •Тема «Пути дальнейшего развития политических партий и совершенствования российской многопартийности»
- •Учебное пособие в авторской редакции
- •Файл скачан: vkontakte.Ru/ russiaclub24377909
Тема «Идеологии и политические партии России»
Вопросы для изучения:
1. Политическая идеология; сущность, функции, уровни.
1.1. Сущность политической идеологии. 1.2. Функции политической идеологии. 1.3. Уровни политической идеологии.
-
Либерализм и его проявление в современной партийно-по- литической жизни России.
-
Консерватизм как политическая идеология в России.
-
Социал-демократизм - одно из направлений российской политической мысли и практики.
-
Коммунистическая идеология на «партийно-политическом поле» России.
1. Политическая идеология; сущность, функции, уровни
1.1. Сущность политической идеологии
Понятие "идеология" (буквально - наука об идеях) означа- ет "систему идей и взглядов, в которых выражается отношение к действительности, интересы, цели, намерения, умонастроения людей, социальных групп, классов, партий и других субъектов по- литики". Это понятие некоторые ученые вначале использовали в пренебрежительном смысле как "ложное сознание", но постепен- но оно получило полное признание; было осознано, что человек и общество живут в определенном идеологическом пространстве точно так же, как и в мире политики, культуры и экономики.
Исходным пунктом любой идеологии служит некоторая "идея", развивающаяся в интеллектуальной среде и ведущая к возникновению интеллектуальных движений, которые более или менее выраженно воздействуют на все общественное сознание, либо выливаются также и в массовые политические движения.
В нынешних условиях самым естественным отношением по- итики и идеологии является их непосредственное объединение в идейно-политический комплекс, (идейно-теоретическое течение + практическая политика, основанная на его базе). "Политика, - замечают специалисты, - идеологична по самой своей сути как стремление управлять, направлять, контролировать во имя опре- деленной идеи".
Термин "идеология" появился почти двести лет тому назад. Впервые его ввел в научный оборот в начале XIX века французс- кий философ Дестют де Траси в своем труде «Элементы идеоло- гии». В XIX веке преобладало негативное отношение к идеологи- ям. Революционные потрясения девятнадцатого столетия хорошо показали, как теории мыслителей превращаются в ценности, а затем и в символы веры, и в политических битвах происходит заклание живых людей на алтарях идеологических абстракций. Трактовка идеологий в тот период связывалась с оторванной от действительности игрой мысли, спекулятивными умозрительны- ми конструкциями.
К. Маркс и Ф. Энгельс также использовали термин идеоло- гия для обозначения извращенного сознания, т.е. такого сознания, когда знание об обществе и социальных конфликтах преломля- ется сквозь призму каких-либо интересов. Основоположники марксизма подчеркивали, что для идеологий типично иллюзор- ное отображение бытия, создание иллюзий класса о самом себе. Более того, эти иллюзии превращаются в идеологических конс- трукциях в самодовлеющую силу, первичную по отношению к реальным интересам. В силу своей социальной ограниченности идеологии могут приводить к глубоким искажениям в понимании общественной жизни. Но идеологическое заблуждение претенду- ет на теоретически правильное освоение социальности и защи- щает себя всеми средствами, вплоть до силовых средств.
Маркс и Энгельс не считали свое учение идеологией. Марк- систское учение характеризовалось ими как наука, а не идеология. Свою задачу они видели в освобождении познания социального бытия от идеологических познавательных установок. В.И. Ленин видоизменил подход к марксизму в этом отношении. Он показал,
что марксизм тоже является идеологией - идеологией пролетари- ата. Ленин ввел термин "научная идеология", т.е. марксизм. Тем самым был поставлен знак равенства между социальной наукой, марксизмом и пролетарской идеологией и была выдана индуль- генция на политическую непогрешимость всем сторонникам марксизма. "Научная идеология" стала удобным инструментом защиты и оправдания любых политических решений.
Однако было бы серьезной ошибкой считать идеологию просто ложным сознанием и иллюзией социальных слоев о самих себе, ибо слишком велика роль идеологий в политике. В идео- логиях происходит тесное переплетение достоверного знания об обществе с социальными интересами. Современное общество от- личается сложной дифференциацией и стратификацией. И пока люди делятся на социальные слои с различными, подчас несов- падающими интересами, возникают и устойчивые представления о жизни, ценностях, социальном идеале, путях его достижения. На этой основе и возникает как бы мыслительная "призма", через которую социальные слои смотрят на мир.
В идеологиях фиксируются те общественно значимые ситу- ации, которые возникают в жизни и требуют сознательного вы- бора. В процессе выработки активного решения и его последо- вательного воплощения, оформляются и социгшьные идеалы как стратегические устремления того или иного слоя. Идеология - это социально значимая, теоретически оформленная система идей, в которой отражаются интересы определенных слоев и которая служит закреплению или изменению общественных отношений. Идеология есть объединяющий систематизированный способ со- циально-группового мышления.
Но идеология - это не просто теоретически оформленное осознание социальным слоем своего бытия и тенденций его раз- вития. Система ценностей, которые закрепляются в идеологии, создает ориентиры для социального действия. Эти ориентиры мобилизуют людей, руководят их общественной активностью и определяют ее.
Отражая социальные конфликты и доводя их до конца в иде- альной, теоретической форме, любая идеология выходит на чело-
века как на общественное существо, способствуя его социальной, политической, национальной самоидентификащии. Идеологи- ческие ценности придают смысл социальному действию и оправ- дывают его.
Основным содержанием политической идеологии является политическая власть, ее трактовка, отношение к различным по- литическим институтам, представления о наилучшем государс- твенном устройстве, методах и средствах социальных преобра- зований. В политической идеологии фиксируется отношение к партиям, массовым движениям, устанавливаются ориентиры в сфере международных отношений, определяются принципы ре- шения национального вопроса. Политическая идеология форми- рует общественные идеалы и обосновывает их как значимые для всего общества.
Политические идеологии конкретизируются в политических доктринах, в программных документах партий, в заявлениях раз- личных политических сил. В политических программах и заяв- лениях идеологии приобретают четкость, ярко выраженную на- правленность на конкретную ситуацию, в них уточняются меры, эффективные в достижении определенных целей, делается не- посредственный выход на властные механизмы преобразований.
Особую роль идеологии приобретают в период революци- онных потрясений, когда в массовое политическое действие вовлекаются огромные слои населения. Движение Реформации в XVI веке, Английская и Французская буржуазные революции раскрыли роль идеологии как детерминанты политики. Именно современная политическая история показала, как идеологические представления мобилизуют, направляют и активизируют деятель- ность людей. Идеологические принципы придают значение как коллективной, так и индивидуальной деятельности. Они способс- твуют превращению социальных слоев и этнических общностей в самостоятельные субъекты исторического действия. Поэтому политические силы своей важнейшей задачей считают выработку идеологических концепций, способных стать ориентационно-мо- тивационной моделью социального поведения.
Многие исследователи видят в идеологии не только социаль- но значимые, теоретически оформленные взгляды, но и верования. Английский историк А.Тойнби полагал, что либерализм, социа- лизм, национализм - это и особый вид верований, своеобразные светские религии. Понимание идеологии как «эрзацрелигии» связывают с особенностями массового сознания. По сравнению с идеологами-теоретиками, массы действительно не располагают необходимыми теоретическими знаниями и культурными навы- ками, и им трудно усваивать идеологию иначе, чем веру. Идео- логия выступает как специфическая разновидность убеждений, имеющих силу веры. Поэтому так сложно отказаться от старых идеологических принципов.
Положение, что идеология - это "внутренняя религия" сов- ременного государства, не следует абсолютизировать. Важно по- нять, что в идеологиях цели движения обычно отождествляются с торжеством некоей идеи. Идеи же, проникнув в массы, переос- мысливаются и переистолковываются применительно к уровню обыденного сознания. Кроме того, сами идеи начинают жить как бы самостоятельной жизнью, становятся самоценными, превра- щаются в символы веры, конституирующие реальность. Разность между политическими идеологиями заключается лишь в том, что одни идеологии нацелены на решение эмпирических очевидных проблем, другие — на осуществление доктринально выверенных проектов переделки мира, насаждающих сверху новые рацио- нальные формы жизни.
По-разному оценивалась и оценивается роль политической идеологии в обществе, причем оценки располагаются в весьма широком диапазоне: от ее характеристики как замкнутой на себя «служанки власти», не имеющей связи с реальностью и потому не обладающей сколько-нибудь серьезным весом в политике, до при- знания ее открытой к изменениям, гибко адаптирующейся идейной системы, пронизывающей все политическое пространство.
Политическая идеология представляет собой, прежде всего, определенную доктрину, оправдывающую притязания той или иной группы лиц на власть (или ее использование), добивающей- ся в соответствии с этими целями подчинения общественного
мнения собственным идеям. Иными словами, политическая идео- логия - это разновидность корпоративного сознания, отражаю- щая групповую точку зрения на ход политического и социального развития общества и потому отличающаяся определенной пред- взятостью оценок и склонностью к духовному экспансионизму.
Как средство идейного обеспечения групповых интересов политическая идеология является по преимуществу инструмен- том элитарных слоев, которые с ее помощью консолидируют групповые объединения граждан, обеспечивают связь с низами, выстраивают определенную последовательность действий в по- литическом пространстве. Именно от тактики и компетентности элит зависит степень идейного оформления тех или иных группо- вых интересов.
Выступая средством идейного воплощения интересов груп- пы, идеология схематизирует и потому в определенной степени огрубляет действительность. Созданный таким способом образ групповых целей и ценностей может быть использован для при- митивизации политического сознания граждан, манипулирования и даже обмана населения. Но в целом позитивная направленность такой схематизации состоит в том, чтобы зафиксировать опреде- ленные критерии оценки политической реальности, создать нор- мативную модель восприятия мира политики, сделать сложную ситуацию политической динамики простой и понятной для обыч- ного человека. Поэтому с помощью идеологий политические цели группы символизируются и получают индивидуальные значения, а политические действия приобретают конкретную направлен- ность. В результате снижается стихийность восприятия политики и хаотичность политического взаимодействия в группе.
Таким образом, через идеологию канализируются массовые эмоции, чувства протеста или солидарности, негодования или поддержки. Сопровождая процесс агрегирования и артикуляции, идеология концептуализирует представления людей о политичес- кой ситуации, встраивает эти оценки в их общую картину мира, стремится сделать понятными политические изменения. Пос- редством идеологии люди обогащают свои индивидуальные воз- зрения общегрупповыми представлениями о «родине», «чувстве Долга», других коллективных верованиях.
Без идеологии в общественном и индивидуальном сознании нарастают тенденции к упрощению и примитивизации полити- ческой действительности. Вместо игры интересов, сложной вза- имосвязи сил и позиций люди видят карнавал, театр абсурда, в котором политики собирают друг на друга компроматы, говорят малопонятные слова, совершают бессмысленные поступки. В та- ком случае эмоции наполняют коллективные позиции, не дают людям возможности рационализировать ситуацию, понять свои предпочтения, возрастает импульсивность их поведения. Вне идеологии расширяется простор для прямой апелляции к психике человека, разрушения устойчивых позиций и нарастания отчуж- дения от политики.