31. Основные направления стратегических исследований в образовании.

Образование – процесс обучения и воспитания в интересах человека, общества, государства, направленный на сохранение, приумножение и передачу знаний новым поколениям, удовлетворение потребностей личности в интеллектуальном, культурном, нравственном, физическом развитии, на подготовку квалифицированных кадров для отраслей экономики. Основные направления стратегических исследований в образовании: • анализ существующего состояния и перспектив развития образования • изучение факторов повышения мотивации учения и эффективности педагогического процесса • изучение исторических и логических оснований становления различных образовательных систем как в Беларуси, так и в зарубежных странах  • изучение зарубежного опыта организации междисциплинарных прогностических исследований в сфере образования • системное изучение факторов развития образовательных систем.

32. Классические и неклассические научные картины мира и способы его познания.

В научную картину мира входят знания, отвечающие критериям научности. Научная картина мира как обоснованное конкретно-историческое представление о мире, обусловливающее стиль и способ научного мышления, имеет свои исторические формы и эволюционирует. Европейская наука стартовала с принятия классической научной картины мира, основанной главным образом на достижениях Галилея и Ньютона, и господствовавшей на протяжении достаточно продолжительного периода времени. Объяснительным эталоном считалась однозначная причинно-следственная зависимость. Прошлое определяло настоящее так же изначально, как и настоящее определяло будущее. Все состояния мира могли быть просчитаны и предсказаны. Классическая картина мира осуществляла описание объектов, как если бы они существовали изолированно, в строго заданной системе координат. Неклассическая картина мира, пришедшая на смену классической, родилась под влиянием первых теорий термодинамики, оспаривающих универсальность законов классической механики. Переход к неклассическому мышлению был осуществлен в период революции в естествознании на рубеже XIX—XX вв., в том числе и под влиянием теории относительности (Эйнштейн). В неклассической картине мира возникает более гибкая схема детерминации, учитывается роль случая. Развитие системы мыслится направленно, но ее состояние в каждый момент времени не поддается точному определению. Новая форма детерминации вошла в теорию под названием «статистическая закономерность».

33. Научные картины мира и социологические парадигмы как основания формирования социологии образования ххi века.

Парадигма – это признанная всеми научное достижение, которые в течении определённого времени дают модель постановки проблем и их решение.  1) структурные (структурный функционализм, неомарксизм, радикально-критическая социология); 2) интерпретивные (символический интеракционизм, феноменологическая социология, этнометодология); 3) объединительные.  Структурные парадигмы рассматривают организацию, функционирование, развитие общества как единого системного целого и в основном на макроуровне. Функциональные идеи Дюркгейма развиты американскими социологами Талкоттом Парсонсом и Мертоном. Основные положения структурного функционализма следующие: 1. Общество в целом состоит из тесно связанных друг с другом компонентов, они взаимодействуют и, в целом, поддерживают существование всей системы. 2. Общество развивает свои институты. Они адаптируются к внешней среде и обеспечивают выживаемость всей системы. 3. Все социальные явления и факты должны рассматриваться под углом зрения их последствий. 4. Дисфункциональные формы поведения и институты (которые ослабляют саморегуляцию данной системы или ее приспособление к среде) угрожают самовыживанию общества, подлежат контролю и устранению. Таким образом, в основе структурного функционализма – идея социального порядка.  Парсонс выдвинул и обосновал принцип системного строения общества. Он считает, что всем системам присущи: 1. Адаптация – приспособление к окружающей среде.2. Целеполагание – постановка целей и мобилизация ресурсов для их реализации.3. Интеграция – обеспечение внутреннего единства и упорядочности.4. Поддержание ценностного стандарта – выработка такой мотивации деятельности индивидов, чтобы обеспечивались внутренняя стабильность, равновесие системы.  В 50-60 – х гг. XX века теорию конфликта разрабатывали немецкий социолог Ральф Дарендорф (род. 1929) и американский социолог Луиз Козер (род. 1913) и др. Американский социолог Чарлз Миллс (1916-1962) обращает внимание на борьбу за власть между конфликтующими группами. Дарендорф, Козер утверждают, что все сложные организмы основываются на перераспределении власти. В основе конфликтов лежат не экономические причины, а стремление к перераспределению власти. Подчеркивается объективная ценность конфликта. Он мешает закостенению социальной системы и стимулирует ее развитие. Однако ряд конфликтов тормозят этот процесс. К ним западные социологи относят классовую борьбу. Причины социальных конфликтов усматривают в несовершенстве психологических механизмов и межгрупповых отношений. Рядом с теорией конфликта идет теория социального действия или обмена (американские социологи Джордж Хоманс , Питер Блау, Ричард Эмерсон). Главным она считает человеческое поведение и взаимодействие: стимул (S) – реакция (R). Функционирование человека и общества базируется на обмене различными социальными благами и формами деятельности. Благодаря такому обмену существуют власть, престиж, порядок и т.п. По существу на первый план выходит ценностно-нормативный психологический уровень взаимодействия. То есть эта теория больше повернута к человеку, отстаивает точку зрения, что людям необходимы различные виды вознаграждений. Получить их они могут только в процессе и результате взаимодействия с другими людьми (одобрение, уважение, статус значимы только в окружении, во взаимодействии). Интерпретивные парадигмы делают акцент на изучении и интерпретации человеческого поведения, его мотивов, главным образом, на микроуровне. Они исходят из методологических принципов социологического знания, сформулированных Вебером, его теории социального действия и включают в себя символический интеракционизм, феноменологическую социологию и этнометодологию.