![](/user_photo/25411_G4aoA.jpg)
Книги_по_истории_от_Прокопьева / Kollingvudr_Ideya_Istorii_1980
.pdf![](/html/25411/129/html_RxWniUCbXL._UXC/htmlconvd-JheEU2391x1.jpg)
394 |
Автобиография |
котором задают определенные вопросы и добиваются не менее определенных ответов, то прежде всего необходимо было высту пить с проповедью в защиту этой революции среди самих исто риков. Когда я начал изучать римскую Британию, эта революция уже привела к известным успехам, но пока еще не очень боль шим. Хаверфилд и его коллеги по Комитету по организации рас копок в Кумберленде в 90-х годах прошлого века по своим мето дам были вполне сознательными и законченными бэконианцами. Они никогда не начинали копать траншею, если точно не знали заранее, что они ищут. Они знали также, что эта информация совершенно необходима для дальнейших исследований и что полу чат они ее, работая именно в этой траншее. Вот почему они мог ли решать весьма сложные и запутанные проблемы с минималь ными расходами — более, а часто даже менее
фунтов в год.
Их последователи на севере восприняли их традиции и про должали применять их принципы. Но на юге, когда я стал посе щать тамошнее Общество археологов, я столкнулся с совсем иным положением. Раскопки все еще велись методами, сформулирован ными генералом в последней четверти девят надцатого столетия. Питт-Риверс был великим археологом и пре восходно владел техникой раскопок. Но что касается постановки проблем, разрешить которые были призваны его раскопки, он все еще оставался, хотя и не всегда, на добэконовской стадии разви тия археологии. Он копал для того, чтобы посмотреть, что можно найти, и не руководствовался знаменитым советом лорда Акто на: «Исследуйте проблемы, а не периоды».
Для его преемников, как я увидел, археология тоже означала исследование не проблем, а мест. Идея раскопок сводилась к сле дующему: необходимо выбрать место и последовательно, слой за слоем вскрывать его, расходуя тысячи фунтов, до тех пор пока оно не будет раскопано полностью. Затем следует перейти к дру гому месту. В результате, хотя музеи и были завалены находками, проливающими свет на историю данной местности, было найдено, как это теперь совершенно ясно, на удивление мало. Так Общест во раскапывало Сильчестер 20 лет подряд. И хотя еще задолго до конца этого срока принципы стратиграфического проведения раскопочных работ стали известны всем, даже широкой публике, а датирование пластов в римских поселениях по монетам и кера мике производилось по строго установленным правилам, сильчестерские раскопки не смогли определить ни даты основания горо да, ни его конца, ни даты возведения стен, возникновения общего плана города, ни даты строительства хотя бы одного частного или общественного здания. Они не смогли даже определить хронологию тех изменений, которые вносились в частные или об щественные здания. Сам анализ сооружений и выделение несколь ких периодов в истории римских бань и поныне остается образ-
Римская Британия |
395 |
если не пренебречь тем обстоятельством, что ни
из этих периодов хронологически строго не определен. Поэтому та кой анализ бесполезен для историка. Последовательные фазы заселения того или иного здания, которые сейчас могут быть да тированы вплоть до четвертого или даже третьего века, приписы вались на основании произвольных предположений «бродяжниче ству пастухов» темных веков.
С тех пор положение изменилось. Я не хочу сказать, что оно изменилось благодаря моим усилиям. Но все же вот уже почти 20 лет я внушаю моим коллегам-археологам: никогда не начинай те раскопки старого поселения, которые обойдутся в пять тысяч фунтов, или даже вскрытие траншеи, которое будет стоить пять шиллингов, если вы не уверены, что можете вполне удовлетвори тельно ответить на вопрос: «Какова цель этой работы?» Поначалу наши ученые мужи всячески смеялись над этой идеей, хотя один или два человека, в душе авантюристы, такие, как М. Уилер, при ветствовали ее сразу же. Но постепенно насмешки и возражения смолкли. А в 1930 г. конгресс археологических обществ от имени своего Комитета по исследованиям составил доклад, охватываю щий все разделы полевых археологических работ в Великобрита нии. В докладе, адресованном археологам всей страны, давался перечень проблем для каждого периода, на которых, по мнению экспертов, собравшихся в комитете, стоило сконцентрировать внимание. Принцип «логики вопроса и ответа» был официально принят британской археологией. В то время возник и Лондон ский институт археологии. Мне хочется надеяться, что если я расскажу студентам, как воспринят был этот принцип, когда я начал излагать его в Берлингтон Хаузе в 20-х годах, то они со чтут меня не только старым занудой, но и старым лжецом впридачу.
Меня поэтому больше не тревожит будущее этого принципа. Когда принцип твердо укореняется в головах ученых, публика следует их примеру. А когда это произойдет с публикой, можно надеяться, что со временем она заставит и правительственных чиновников, ответственных за сохранение наших памятников ста рины, рассматривать их не как объекты сентиментального палом ничества, а в качестве потенциальных источников исторического знания.
Но мы не должны позволять нашим мечтам уносить нас слишком далеко. Мы не в девятнадцатом веке, когда общественное мнение могло влиять на деятельность правительства через пар ламент. Каждый человек, занятый научной работой, знает, что одним из важных предписаний научной нравственности является обязанность публиковать результаты научных исследований. Если же речь идет об археологических раскопках, то эта обязан ность представляется особенно настоятельной, так как место, од нажды тщательно раскопанное, уже не даст ничего будущему ар-
![](/html/25411/129/html_RxWniUCbXL._UXC/htmlconvd-JheEU2394x1.jpg)
![](/html/25411/129/html_RxWniUCbXL._UXC/htmlconvd-JheEU2395x1.jpg)
![](/html/25411/129/html_RxWniUCbXL._UXC/htmlconvd-JheEU2396x1.jpg)
![](/html/25411/129/html_RxWniUCbXL._UXC/htmlconvd-JheEU2397x1.jpg)
![](/html/25411/129/html_RxWniUCbXL._UXC/htmlconvd-JheEU2398x1.jpg)
![](/html/25411/129/html_RxWniUCbXL._UXC/htmlconvd-JheEU2399x1.jpg)
![](/html/25411/129/html_RxWniUCbXL._UXC/htmlconvd-JheEU2400x1.jpg)
|
\ |
402 |
Автобиография |
которые люди, по-видимому, считали, что и мне не следовало бы задавать их. Но последующие раскопки римско-британских горо дов доказали правомерность моих вопросов и по всем существен ным пунктам подтвердили мои соображения.
Приведу еще одну иллюстрацию того, как мои принципы ме тодологии исторического исследования привели меня к совершенно новому подходу к археологическому материалу.
показал, что римляне проводили политику «рома низации» Британии; цивилизация кельтского типа была заменена цивилизацией «космополитического» образца, с которой мы стал киваемся, с небольшими местными вариациями, во всех провин циях Римской
β произведениях искусств и ремесел, например, до периода римского завоевания господствовал кельт ский стиль, воплощенный в них с высоким художественным мастерством. Сразу же после завоевания его сменил стиль рим ской провинции. Таким образом, как указал Хаверфилд, к концу римского периода мы сталкиваемся со своеобразным «кельтским возрождением». Все это сейчас общеизвестно.
Но вот что вызывает вопрос. Если римская культура действо вала в качестве своего рода парового катка, выдавившего кельт ские вкусы из британцев, и их заставили принять вкусы Римской империи, то почему они снова стали кельтами три столетия спустя? И как могло это произойти? Если традиция однажды умерла, то как она смогла возродиться? Объяснение этого явле ния ссылками на появление моды на старину мы можем в данном случае спокойно отставить. Если, скажем, к 1920 г. английские крестьяне перестали петь свои традиционные народные песни и стали по радио слушать танцевальную музыку и если бы никто не записал их песен и не сохранил их, то было бы чрезвычайно странно, если бы приблизительно в 2200 г. их потомки снова запели бы традиционные народные песни.
В 1935 г., когда я писал свою часть оксфордской «Истории Англии», эта проблема недавно стала модной, и много первокласс ных археологов пытались как-то решить ее. можно разделить на три типа.
Первые рассматривали данный случай как совершенно нор мальный случай выживания. Традиция кельтского дизайна, гово рили они, никогда не прерывалась. Правда, у нас не было сведе ний для подтверждения такого вывода. Хотя и имелись предметы, датируемые периодом с 150 до 300 г. н. э. и декорированные в кельтском стиле, их было слишком мало, чтобы считать их доказательством сохранения школы кельтского декора. Однако все это были металлические предметы. Кельтский стиль в то время мог сохраниться и даже быть широко распространенным у изгото вителей тканей, резчиков по дереву. Затем его могли перенести и на изделия, дошедшие до нас, и потому мы можем говорить
«кельтском возрождении».