33.Особенности формирования сознания человека в современном информационно-коммуникационном обществе

Со 2-ой половины 20-ого в. Наблюдается рост значения информации в жизни общества, при этом изменилось положение и роль человека в мире, его взаимодействие с природой и техникой. Дух.ценности во многом пренебрегаются ради материальных ценностей.

Ускорение социального развития обусловило разрыв традиций,нет приемственности. В следствие обнаружилось глубокое отчуждение между молодым и старшим поколениями.

20 в. стал веком культ-ого многообразия и мировоззренческого плюрализма.

Благодаря развитию интернет-технологий появляется новая форма общественной организации-«Глобальная деревня»-все люди через распространение универсальных культурных образов, а также мировых торговой и финансовой систем оказались объединенными во взаимозависимое сообщество.

И место ИТ обеспечивают пространство всеобщего диалога в глобальном масштабе.

Сегодня каждый человек имеет быстрый доступ практически к любой инф-ции. Все это открывает не только новые возможности для развития, но и несет множество угроз. Переизбыток инф-ции может способствовать дезинф-ции, негативно влиять на здоровье и психическое состояние человека. Интернет уничтожая социальные барьеры ставит проблему индивидуальной и культурной идентичности.

Современ.человек живет в условиях многообразия мировоззренческих ориентиров.

Современ. мыслители констатируют появление нового типа неравенства и эксплуатации в свзи с развитием ИТ. Появл-ся новый господствующий класс. Это информационная элита, т.е. владельцы компаний, производящ. программное обеспечение.

34. Проблема познаваемости мира в философии и науке

Познание-форма духовно-творческой деят-ти, направл-я на получение достоверных знаний о мире. Проблема познаваемости мира явл-ся основным вопросом фил-и.В зависимости от вариантов его решения выд-ют 3 подхода:

ГГносеологический оптимизм - считается,что мир познаваем и в знаниях чел адекватно отраж-ся объект реальности

2.Гносеологический скептицизм-все знания относительны. Чел-й разум не в состоянии достичь абсолютной истины.

3.Гносеологический пессимизм(агностицизм-не знание)-мир непознаваем и чел-ку доступно только субъективно опосредственное знание.(новое время)

Формами познания явл-ся миф, религия, философия, наука, искусство, практика.

37.Наука как деят-ть, соц-й институт и система знаний. Функции и ценностные аспекты науки в современном обществе

Наука – деят-ть чел по выработке, систематизации и проверки знаий. Знания необходимы, чтобы понимать изучаемые процессы, предсказывать буд-щее и осущ-ть практические действия. Т.о. наука выступает как дух-й продукт общественного развития. Истоки науки коренятся в древности. Однако научные знания долгое время прибывали в зародышевым состоянии. И только в новое время(17 в) наука стала важным фактором общественной жизни и превратилась в соц-й институт. Именно тогда возникли первые научные общества, академии и журналы.

Ф-ции науки:

1)мировоззренческая - наука выводит истинные знания, кот составляют основу соврем-го мировоззрения и элемент дух-й кул-ры(образе-е и воспит-е);

2)ф-ция производительной силы – наука оказывает решающее влияние на развитие техники и пр-ва;

3)ф-ция соц-й силы – соврем-я наука затрагивает все сферы общественной жизни и организ виды чел-й деят-ти.