25 Принципы глобального эволюционизма в соврем. Науке и фил

С серед. 20 века предпринимается попытка построить научн. картину мира на основе принципа глобального эволюционизма. Эволюционные идеи получ. обоснование прежде всего в биологиии, геологии, астрономии, химии, а затем распространилась на все сферы деятельности. В наст. вр. весь мир, т.е. нежив., жив. и социальн. материя рассматр. в качестве единого, универсального, эволюционного процесса. И данный принцип учит. специфику кажд.. области естественно-научного знания.

Под глобальным эволюционизмом понимают универсальный процесс необратимых изменений от простейших до наиболее сложных форм, кот. Генетически и исторически объединяет 4типа прогрессивной эволюции: космический, химический, биологический и социальный. В этом уче­нии раскрывается единый процесс эволю­ции – от появления химических элементов до возникновения человека. 

Глоб.эволюционизм= ТеорияБольшогоВзрыва+ происхождениеЗемли+ т.происхожденияжизни+ т.происхождениячеловека.

Законы:1.Прошлые состояния системы определяет ее будущее

2.Новое состояние системы не является, следствием только прошлых состояний.

3.Закон отбора: сохраняются, только те системы, которые лучше других используют внешн.энергию.

26 Понятие природы. Ествест. И искусств. Природа. Идеи коэволюции общества и природы

Термин природа рассматр в неск знач: 1. в широком смысле-это вся объективная реальность,весь мат-ый и информац-ый мир вселенной; 2. в узком смысле-это биосфера; тонкая оболочка земли, где протекает жизнь. 3.Также природа- это окр. среда, кот рассматр. как совокуп условий сущ-ия чел.

Различают естеств-ую и искусст-ую окруж. среду. Естеств. т.е. материальные сис-мы, кот возникли вне и независимо от чел.(1-ая природа). В ней выдел естест. Источники ср-в жизни (растения, животные и т.д). Хар-ка взаимодействия чел с естествен ср-ой опред-ся ур-м развития пр-ва. Рез-т этого пр-ва явл искусств-ая среда обитания (2-ая природа). Все искусств-но создан неодуш предметы и жив организмы наз-ся «техномассой». Ее объем постоянно увел-ся.

Сам человек способствует изменению среды обитания. Рез-том взаимод-я природы и общества явл экологический кризис. Закономерным итогом чел житед-ти может стать экологическая катастрофа. Но сущ и др сценарии буд-го (29).

В идеале преобразующая д-ть чел должна основываться на научном понимании естеств и соц процессов и при этом согласовываться с общими законами развития природы. Такой процесс наз-ся коэволюцией природы и общ-ва. Это предполагает ограничение непродуманного испол-я научно-техн-х достижений по отношению к природе, а также сопоставление целей д-ти с ее средствами и последствиями.

27 Осн концепции объяснения происхождения и исследования природы чел

Концепции объяснен природы чел-ка: 1. Натуралистическая (чел, это элемент природы, кот сущ-ет по её законам). 2. Рационалистическая ( отличительная черта чел это наличие разума и сознания, это позволяет ему постигать законы мира и планировать своё будущее). 3. Марксистская ( сущ чел обусловлено общественными условиями и сознат деят-ю , т.е. чел это предпосылка и продукт истории).4. Экзистенциально- персоналистическая (всякий чел уникален,поскольку обладает индивид. опытом).5. Религиозная (чел. это творение Бога, он мог бы быть господином мира, но из-за грехопадения не властен над собой и полностью зависит от Бога). 6.Синтетическая ( чел это едиство биофизических и духовных сторон). Чел управл своей жизнью на основе культуры, с одной стороны он раствор в мире, а с др.- выделяет себя из него. Антропогенез- происхождение чел-ка. Концепции происхождения чел-ка: 1. Религиозная- чел-ка создал Бог. 2. Уфологическая-чел возник при участии внеземного разума. 3. Эволюционная- отстаив идею естеств.-го происхождения чел-ка. Чел.-это продукт общей природной эволюции. Дарвин впервые обосновал сущ. едининого животного предка у чел. и обезьяны, также указал на естествен.-й отбор, способств. Выживанию наиболее приспособленных видов. 4. Трудовая- именно труд стал для чел-ка формой адаптации к внешней среде. 5. Игровая- игра это свободная творческая активность исключ. целесообразность. 6.Семеотическая- вся культура чел-ка это знаковая сис-ма основой кот явл язык, а чел. восприним мир в смысловых характеристиках языка, именно язык опред границы и св-ва мира.